웹의 신학 세미나 : 26부.
2024년 03월 24일
/
하나님의 말씀을 배우는 학생들과 교사 여러분, 다시 한 번 좋은 아침입니다.
웹 신학 세미나의 26번째 세션입니다.
매주 우리는 성경 자체에 명확하게 명시된 위대한 성경 교리를 제시하고 이러한 교리에 대해 성경 자체가 무엇을 말하고 있는지 청취자에게 제공합니다.
앞서 언급했듯이 모든 성경은 하나님의 영감으로 주어졌으며 교리에 유익합니다.
무엇보다도 먼저 유익합니다.
성경이 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익한 것은 사실입니다.
그러나 성경에 대해 주어진 첫 번째이자 주된 이유는 성경 자체에 의해 주어집니다(딤후 3:16).
그것은 모든 성경은 하나님의 영감으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하다는 것입니다.
여러분은 예수 그리스도의 재림 이전의 라오디게아 교회 시대에 살고 있기 때문입니다.
미지근한 배교 교회의 시대입니다.
여러분은 그리스도의 몸의 배교로 인해 유난히 더럽혀진 교회 역사의 그 시대에 살고 있습니다.
사실입니다.
스코필드 주석은 배도를 구원받지 못한 자들에게만 적용시킬 수 있습니다.
그러나 안타깝게도 스코필드 주제 색인 참고 문헌은 주제에 대한 요약을 디모데후서 4장에 배도에 대해 요약하고 있습니다.
디모데후서 4장을 주의 깊게 읽은 사람이라면 그 언급이 구원받은 백성인 주 예수 그리스도의 몸에 관한 것임을 즉시 알 수 있을 것입니다.
따라서 예수 그리스도의 재림을 앞둔 이 마지막 배교한 교회에서 하나님을 위해 사업을 하고 하나님을 사랑하고 하나님께 순종하며 하나님을 믿으려는 거듭난 하나님의 자녀는 무엇이 건전한 교리이고 무엇이 그렇지 않은지를 이해하는 것이 무엇보다 중요합니다.
오늘 그리스도의 죄 없음을 반박하는 논증에 대한 공과를 시작하기 전에 한 가지 예만 인용하겠습니다.
한 가지 예를 들자면 성경에 나오는 구절입니다.
모든 성경은 하나님의 영감으로 기록되었습니다. (디모데후서 3:16).
이제 배교한 교회는 이 구절을 사적으로 해석하여 원본 사본만이 하나님의 영감으로 주어졌다는 의미로 해석했습니다.
이것이 바로 비성경적 이단이며 이교도적 상상력의 산물입니다.
성경은 이렇게 말합니다.
모든 성경은 하나님의 영감으로 주어졌습니다.
"성경"이라는 단어는 바로 앞 구절인 디모데후서 3:15에 정의되어 있습니다.
그리고 어릴 때부터 성경을 알았으니 이 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라.
그리고 원본 사본만이 구전으로 영감을 받았다고 가르치는 이단들은 타락한 인간의 타락한 상상력에서 비롯된 비성경적인 이교도 신학을 다루고 있습니다.
성경 어디에도 원본 사본이 하나님의 숨결이었다는 말은 단 한 마디도 없습니다.
디모데후서 3장 16절에 나오는 말씀입니다.
모든 성경은 하나님의 영감으로 주어졌습니다.
그리고 위 구절(15절)에서 문맥상 언급된 성경은 원본 사본이 아닙니다.
이제 이것은 오늘날 거듭나고 영혼을 얻는 경건한 헌신으로 인정받는 근본적인 천년기 이전의 사람들 사이에서 배도의 정도가 어느 정도인지 보여줍니다.
그들이 학교를 다녔던 곳에서는 디모데후서 3:16이 원본 사본만을 가리킬 수 있다고 가르쳤고, 이것은 그 진술이 만들어진 문맥을 부정하고 "성경"이라는 단어가 원본을 가리키는 것처럼 가장함으로써 이루어졌습니다.
물론 그렇지 않습니다.
요한복음 10장, 사도행전 8장, 디모데후서 또는 신약 성경의 어느 곳에서나 찾아볼 수 있습니다.
이 땅 곳곳에 드리워진 배교의 그림자가 얼마나 짙게 드리워져 있는지 보여드리기 위해 잠깐 언급했을 뿐입니다.
우선 영향을 미치는 곳입니다.
성경을 믿는 기독교인.
그리스도의 몸.
성경 말씀 대신 사람의 전통과 세상의 철학을 받아들임으로써 스스로 배교자가 되는 것입니다.
이러한 이유로 이 시리즈 세션에서는 모든 주제를 다룰 수 있는 수백 개의 참고 자료를 제공하기 위해 최대한의 노력과 정성을 기울였습니다.
이를 염두에 두고 오늘 주제에 접근해 보겠습니다.
구세주의 죄가 없음을 반대하는 주장들.
이전 세션에서는 자신의 증언뿐만 아니라 정적들의 증언을 통해 그가 죄가 없음을 보여주는 참고 자료들을 살펴봤습니다.
이제 구주의 죄가 없음을 반박하는 논거는 이 괄호 안에 들어 있습니다.
우선, 어떤 사람들은 죄가 없는 것이 가능하다는 것을 부정합니다.
죄가 없다는 것이 이성에 반한다는 사실은 성경에 명시된 사실에 비추어 볼 때 별 도움이 되지 않습니다.
어떤 사람들은 이렇게 말합니다.
"죄 없는 삶을 살 수는 없잖아요."
그럴 수도 있습니다.
하지만 다시 말하지만, 당신은 신격의 두 번째 구성원이 아닙니다.
누군가가 말했습니다.
"저는 죄 위에서 살 수 없어요. 저는 매일 죄 때문에 힘들어요."
그건 인정합니다.
주님은 모든 순종 개에게 그가 여전히 개임을 상기시켜 줄 만큼의 벼룩을 주시고, 주님은 우리 중 가장 좋은 사람에게도 우리가 여전히 죄인임을 상기시켜 줄 만큼의 죄를 남기십니다.
또한, 우리 중 가장 잘하는 사람의 삶만으로도 매일 죄와 싸워야 한다는 것을 상기시키기에 충분합니다.
또한 우리 삶에서 우리를 겸손하게 하고 하나님에 대한 의존을 깨닫게 하기에 충분한 죄도 있습니다.
그리고 무엇보다도.
하나님의 은혜가 아니었다면 우리는 지옥에 갔을 것이라는 사실을 상기시키기에 충분한 죄입니다.
구주의 죄가 없음을 반대하는 두 번째 주장은 이것입니다.
어떤 사람들은 그가 유혹을 받았기 때문에 죄에 취약했을 것이라고 생각합니다.
그러나 유혹은 그 자체가 죄가 아니라 유혹에 굴복하는 것이 죄입니다.
마태복음 4장과 누가복음 4장에서 예수님은 사탄의 유혹을 받았습니다.
그는 세상과 죄의 유혹을 받았지만 굴복하지 않았습니다.
이제 이 라인을 따라가 보겠습니다.
페커빌리티 교리에 대한 고대 중세 학자들의 연구를 잠시 부활시키는 것은 매우 중요합니다.
이것이 바로 죄의 기원에 대한 교리입니다.
죄는 어디에서 오는 걸까요?
죄를 짓는 사람의 행동은 어디에서 시작될까요?
이제 분명히 남자가 노골적으로 행동하기 전 어딘가에서 시작됩니다.
즉, 이런 의미입니다.
형제를 미워하는 자는 살인자입니다. (요한일서 3:15)
이 행위는 반드시 저지르지 않아도 됩니다.
한 가지 예를 더 들어보겠습니다.
누구든지 여자를 보고 음욕을 품는 자는 이미 마음속에 간음한 것입니다. (마태복음 5:28)
명백한 행위가 저질러지기 훨씬 전입니다.
따라서 가장 평범한 사람에게는 명백하고 가장 조잡한 유형의 주석에는 분명합니다.
죄는 겉으로 드러나기 전부터 시작됩니다.
그리스도께서 말씀하셨습니다.
사람의 마음에서 악한 생각과 간음이 나옵니다. 음행, 살인. 도둑질, 탐욕. 사악함, 속임수. 음탕함, 사악한 눈. 신성 모독. 교만 어리석음. 이 모든 악한 것들은 내면에서 나와서 사람을 더럽 힙니다. (마가복음 7:21-23)
문제는 그 남성의 내면에서 어디에서 시작되었느냐는 것입니다.
고대 조직신학자들과 교부 신학자들 사이에서 말이죠.
일반적인 순서는 우선 프레젠테이션이라는 것이 있다고 배웠습니다.
즉, 첫 번째는 죄를 선택할 수도 있고 선택하지 않을 수도 있는 특정 사안에 직면하게 됩니다.
이를 프레젠테이션이라고 합니다.
두 번째 단계는 일루미네이션입니다.
즉, 보거나 제시할 대상에 대해 주어진 지식이 있습니다.
완벽한 예는 창세기 3장에 나오는 고전적인 예입니다.
사실 창세기 3장의 경우입니다.
하와에게 유혹의 대상인 선악을 알게 하는 나무가 제시됩니다.
성경에 '먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무'를 보았을 때 눈이 밝아졌다고 했으니, 그 나무에 대해 어떤 깨달음이 있었음은 분명합니다.
그녀는 먹지 말라는 말을 들었습니다.
그녀가 악마와 대화할 때 이렇게 말했다는 사실만 봐도 알 수 있습니다.
하나님이 말씀하셨다. (창세기 3:3)
그리고 하나님께서 먹지 말라고 하셨다는 사실을 언급했습니다.
그래서 프레젠테이션과 조명이 있습니다.
이제 프레젠테이션에 죄는 없습니다.
물론 옳지 않은 것을 볼 때마다 죄를 짓는다고 말할 수는 없습니다.
오늘날의 세상은 X등급 포르노 누드 사진이 난무하는 홀로코스트와도 같습니다.
제시된 물건에 의해 어딘가에서 죄를 짓지 않고 하루 중 20분을 버틸 수 있는 기회는 전혀 없습니다.
40년 전에는 신문에 실릴 수 없었던 물건들이 고속도로의 광고판에 등장하고 있습니다.
따라서 프레젠테이션은 죄가 아닙니다.
존 웨슬리의 말처럼.
"머리 위로 날아다니는 새에 대한 책임은 없지만, 새가 머리카락에 둥지를 틀면 책임이 있습니다."
조명은 죄가 아닙니다.
예수 그리스도에게는 조명이 있었습니다.
예수 그리스도는 물건을 선물로 받았습니다.
그는 한 순간에 이 세상의 모든 왕국을 보여주었습니다.
이것이 바로 프레젠테이션입니다.
그는 조명을 받았습니다.
그는 그 왕국을 얻기 위해 무엇을 해야 하는지 알고 있었고, 제안을 받았으며 제안에 대한 지식도 있었습니다.
분명히 조명이 죄라면 예수 그리스도는 죄인입니다.
따라서 처음 두 단계에서는
죄는 아직 그림에 들어오지 않았습니다.
프레젠테이션과 조명의 문제에서는 주문의 정확성이 중요합니다.
즉, 죄의 질서입니다.
대상에 대한 표현과 대상에 대한 조명은 성경에서 죄라고 부르는 것에 해당하지 않습니다.
성경은 이렇게 말합니다.
모든 불의는 죄입니다. (요한일서 5:17)
이는 플레이보이, 헤프너, 실존주의자, 일부 무신론자 및 불가지론자들이 생각하는 것보다 훨씬 더 멀리 떨어져 있습니다.
이제 문제는 세 번째 단계에 있습니다.
프레젠테이션이 있습니다.
그런 다음 조명이 켜집니다.
그 다음에는 토론이라는 것이 이어집니다.
이제 죄인이 그 행동의 결과에 대한 조명을 받은 후 마음속으로 그 행동을 취할지 여부를 논의하기 시작합니다.
죄의 역사가 시작되었습니다.
정욕은 죄를 낳고 죄는 끝나기도 전에 사망을 낳습니다.
죄의 삯은 사망입니다.
물건을 제시하거나 물건에 대한 조명을 받는 것은 죄가 아닙니다.
하지만 토론을 해보면 알 수 있습니다.
죄가 무엇인지에 대한 깨달음을 얻은 후에 그 일을 할 것인지에 대해 마음속으로 앞뒤로 고민하는 것은 이미 죄가 시작된 것입니다.
이제 본론으로 들어가겠습니다.
마음속으로 생각하는 대로 행동하기 때문입니다. (잠언 23:7)
그리고 살인자는 범행을 저지르기 훨씬 전부터 이미 살인자입니다.
사실 그는 범행을 저지르기 전에 이미 살인자입니다.
잘못된 행동이라는 것을 알고도 그 결과를 가볍게 여긴다면 그는 살인자입니다.
그는 자신이 잘못 알고 있는 행동 방침을 취할지 여부에 대해 마음속으로 논쟁하기 시작합니다.
그리고 그 일이 시작되면 죄가 시작됩니다.
그리고 그것은 죽음을 가져올 것입니다.
죄인은 항상 잘못을 저질러서 얻을 수 있는 좋은 이익을 생각하며, 그 목적을 정당화하기 위해 수단을 정당화합니다.
우리는 이것을 쾌락주의라고 부릅니다.
주요 포르노 여성 잡지와 실존주의 철학자들의 표준 가르침에서 이를 발견할 수 있습니다.
정치인에 대해 이야기하는 사람들.
"왜 그런 짓을 한 걸까?"
다른 모든 사람들이 그렇게 하도록 훈련받은 것처럼 그도 그렇게 하도록 훈련받았다는 것이 정답입니다.
그들은 목적이 수단을 정당화한다는 상황 윤리를 배웠으며, 이 모든 것은 어떻게 보느냐에 따라 달라집니다.
그러니 그 중 한 명이 시도하더라도 놀라지 마세요.
안타깝게도 그는 잡혔습니다.
나머지는 적발되지 않았습니다.
그는 이렇게 말했습니다.
"무슨 말씀이세요?"
저는 하나님께 죄를 짓기 전에 자신을 정당화하지 않은 사람은 없다고 말씀드리고 싶습니다.
아담은 하나님이 그를 부르셨을 때 이렇게 말했습니다.
당신이 나와 함께 있으라고 주신 여자가 나무의 열매를 내게 주었다. (창세기 3:12)
그리고 그는 여자 탓으로 돌렸습니다.
그리고 그것으로 충분하지 않다면 여자는 뱀을 탓했습니다.
어느 옛 설교자의 말처럼 말입니다.
"뱀에게 탓할 사람이 있었다면, 뱀은 그 사람을 탓했을 것입니다."
하지만 유혹은 현실이었고 그들은 죄를 지었습니다.
예수님은 완벽한 사람이었기 때문에 원한다면 죄를 지을 수 있는 체질이었어요.
그리고 그는 신과 인간의 혼합물이 아니었습니다.
그는 신이자 사람이었습니다.
따라서 이 승리는 절대적이고 완전한 승리였습니다.
그는 유혹을 받았지만 단 한 번도 죄에 굴복하지 않았습니다.
그분은 모든 점에서 우리와 똑같이 시험을 받으셨지만 죄는 없으셨습니다. (히브리서 4:15)
한 남자가 저에게 이렇게 말한 적이 있습니다.
"그 구절을 이해하지 못하겠습니다."
제가 말했죠.
"무슨 뜻이죠?"
그는 이렇게 말했습니다.
"그도 우리와 마찬가지로 모든 면에서 유혹을 받았습니다."
그는 이렇게 말했습니다.
"그는 아내와 가족이 없었습니다."
그렇다면 그는 잔소리하는 아내를 둔 유부남의 유혹에 대해 무엇을 알고 있는지, 자녀 양육에 대해 무엇을 알고 있었을까요?
이는 성경에 접근하는 매우 피상적인 방법을 보여줍니다.
결국, 성경에는 세 가지 주요 유혹이 세 번이나 등장합니다.
모든 포인트는 모든 유형의 유혹을 포괄하는 이 세 가지 분류에 괄호로 묶여 있습니다.
이제 여러분이 겪어왔거나 앞으로 겪게 될 모든 종류의 유혹을 포괄하는 세 가지 주요 유혹이 세 곳에서 발견됩니다.
표시할 수 있습니다.
첫 번째는 마태복음 4장입니다.
두 번째는 창세기 3장입니다.
세 번째는 요한일서 2장 16절입니다.
이 구절에는 이 세상이나 다가올 환난의 천년 동안 모든 사람이 겪게 될 모든 유혹을 포괄하는 기본적인 세 가지 유혹이 나와 있습니다.
우선 세 가지 기본적인 유혹이 있습니다.
"직접 해보세요, 이 돌을 빵으로 만들어 보세요."
그것이 바로 육신의 정욕입니다.
두 번째.
"신께 맡기고 성전에서 뛰어내려 기회를 잡으세요."
이브의 말처럼 삶의 자부심입니다.
"지혜로운 사람이 되기 위해."
마지막으로
"악마가 당신을 위해 무언가를 하게 하고, 머리를 숙여 경배하라."
또는 John의 말처럼.
안목의 정욕. (요한일서 2:16)
그리고 이브의 말처럼.
보기에 좋았더라. (창세기 3:6)
이제 여러분이 마주하게 될 모든 유혹은 이 세 가지 기본 그룹 중 하나에 해당할 것입니다.
요한일서 2장 16절에서 찾을 수 있습니다.
육신의 정욕. 안목의 정욕도 그리고 이생의 자랑입니다.
창세기 3장에 다시 등장합니다.
음식에 좋고 눈에 좋았습니다. 그리고 사람을 지혜롭게 할 만큼 탐스러운 나무. (창세기 3:6)
마태복음과 누가복음에서 이 돌을 떡으로 바꾸어 내게 엎드려 경배하고 성전에서 뛰어내려 오병이어를 믿으라는 말씀이 다시 등장합니다.
예수 그리스도가 죄가 있었다면
예수님은 자신의 죄 때문에 갈보리에서 죽으셔야 했습니다.
그리고 우리는 아직 죄 속에 있습니다.
예수님이 죄가 있다면 그는 당신의 죄를 위해 죽으신 것이 아니라 자신의 죄를 위해 죽으셨습니다. U
예수님이 죄가 있다면 그는 하나님의 아들이 아닙니다.
구세주이신 인자도 마찬가지입니다.
그는 거짓말쟁이였습니다.
그는 자신이 공언한 것과는 달랐습니다.
예수님이 죄가 있었다면 갈보리에서 희생 제물이 되는 것은 불가능했을 것입니다.
하나님은 불완전한 희생을 죄의 대가로 받아들이지 않으실 것입니다.
법에서 요구합니다.
네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라. 이것이 크고 첫째 되는 계명이요. (마태복음 22:37-38)
이것은 첫 번째이자 위대한 계명이며, 아무도 이 계명을 지킨 사람이 없습니다.
예수 그리스도께서 그 약속을 지키지 않으셨다면, 주님은 여러분을 대신하여 그분의 희생을 받아들이지 않으셨을 것입니다.
상대적으로 말하자면, 당신도 그 사람만큼이나 훌륭할 것입니다.
예수 그리스도가 죄인이었다면 교회는 곧 멸망할 모래 위에 세워진 것입니다.
예수 그리스도가 죄인이라면 예수 그리스도 안에서 영원한 안전에 대한 소망이 없습니다.
만약 그가 무함마드나 부처, 공자, 메리 베이커 에디, 매들린 머레이 오헤어, 마더 쉽턴, 노스트라다무스, 에드거 케이시, 칼릴 지브란 같은 죄인이었다면 말입니다.
그는 당신을 천국에 데려다주지 않을 것입니다.
그들은 신격의 지체가 아니며 영원을 주장하지도 않습니다.
그들은 사흘이 지나도 무덤의 땅에서 빠져나오지 못했습니다.
그들은 한 시간 동안 무덤에 내려가도 무덤에서 나오지 못했습니다.
그 사랑하는 영혼들 중 한 명은 죽음이 환상이라서 모든 것이 당신의 마음속이라고 주장하며 묘비에 전화기를 내려놓았습니다.
진짜 죽은 건 아니었지만 죽고 나서 다시 전화를 걸었죠.
하지만 꽤 의미 있는 일이었다고 생각하지 않나요?
무덤에 전화기가 있었다고요?
정말 죽지 않았다면 오히려 우스운 일이죠.
왜 무덤에 넣었나요?
주방 싱크대 위에 올려두면 어떨까요?
예수 그리스도의 죄 없음을 부인하는 것은 사람들에게 구세주와 구원을 빼앗는 것입니다.
그리고 우리는 하나님을 찬양할 수 있습니다.
성경은 그가 죄가 없었다고 말합니다.
그리고 오늘날 우리에게는 구원이 있으며, 아직 죄가 없는 우리와 마찬가지로 모든 면에서 시험을 받으신 구세주가 있습니다.
죄 없는 구세주.
이제 그리스도의 죄 없음을 두 가지로 표현할 수 있습니다.
우선, 우리는 그가 죄를 짓지 않았다는 의미에서 그가 죄가 없다고 부정적으로 말할 수 있습니다.
거짓을 생각하거나 말할 때.
부정적으로 말하면, 그가 죄를 지었다는 증거가 없다는 것입니다.
그가 잘못된 생각을 했거나 거짓을 말했다는 증거는 없습니다.
어떤 사람들은 성경이 오류로 가득 차 있고 마태복음이나 누가복음, 요한복음은 거짓말쟁이라고 생각하기도 합니다.
아니면 그리스도가 거짓말쟁이였거나 모두 거짓말쟁이였다고 생각하세요.
알리바이가 궁색한 것은 그들이 그 시대와 시대의 사람들에게 그들의 언어를 수용했다는 것입니다.
또는 제한된 교육 문화권에서 귀납적 과학적 방법을 이해하지 못했다는 궁색한 알리바이를 대기도 합니다.
내 말은, 기독교인으로 위장하려는 위선자가 가장 먼저 이단이 되어 모든 사람에게 의심의 여지를 주고 자신의 지옥 같은 모습이 드러나지 않도록 덮으려는 것을 기뻐할 것이라는 뜻입니다.
이제 이 점을 기억하세요.
이제 자신의 비리를 덮으려는 사람이라고 생각하지 않을 때 일어나서 그 물건을 쏴서 생계를 유지하려고 하는 첫 번째 사람이 자신의 비리를 덮으려는 사람일까요?
그래서 그가 어디에 서 있는지 볼 수 없습니다.
따라서 사람들이 좋은 TR 번역을 비판하는 소리를 들으면, 그것은 번역을 선반 위에 올려놓고 스스로를 하나님의 말씀보다 우월한 존재로 여기는 사람들을 상대하는 것입니다.
그리고 사람들이 위대한 스승, 비천한 갈릴리 사람, 위대한 스승, 그리고 그가 서 있었던 위대한 윤리 원칙에 대해 이야기하는 것을 들을 때면 말입니다.
당신은 기껏해야 위선자나, 그렇지 않은데도 구세주에 대해 당신과 같은 생각을 갖고 있다고 생각하게 만들려는 이단자를 상대하고 있는 것입니다.
그리고 한 가지 말씀드리겠습니다.
그 안에 선을 그리기 시작하면 털이 팬에 부딪히는 것을 발견할 수 있습니다.
이제 긍정적으로, 그리스도의 죄 없으심은 그가 항상 하나님을 기쁘시게 하는 일을 하셨다는 사실로 나타났습니다.
생각에 잠기다.
말로 표현하자면.
행동으로.
거룩함은 두 가지입니다.
죄악에 대한 증오이며 부정적인 것입니다.
그리고 그것은 긍정적인 의에 대한 사랑입니다.
그리고 이 두 줄을 따라 죄악에 대한 증오와 의에 대한 사랑이 이어집니다.
주 예수 그리스도는 완벽한 균형을 이루었습니다.
그리고 그는 완전한 죄가 없는 모든 측면을 성취했습니다.
의에 대한 사랑이 의심스럽다면 청년의 말을 기억하세요.
이 모든 것을 내가 어렸을 때부터 지켰다. (누가복음 18:21)
성경은 예수님께서 그를 바라보시며 사랑하셨다고 말합니다.
예수님이 죄악을 미워하셨다는 것이 조금이라도 의심스럽다면 마태복음 23장을 읽어보세요.
주 예수 그리스도는 이 땅의 그 어떤 증오보다 더 격렬하고 강렬한 증오로 미워할 수 없다는 것을 잠시라도 의심한다면, 그분은 이 땅의 모든 증오를 능가할 것입니다.
마태복음 23장을 읽어 보세요.
의와 죄악을 사랑할 수 있다고 말하지 마세요.
좋은 예입니다.
여러분 중 일부가 따르는 위대한 선생님입니다.
그는 죄악을 미워했고 죄악을 저지른 사람을 미워했습니다.
그리고 그 사람에게 뱀과 독사의 세대, 눈먼 인도자, 위선자라고 분명하게 말했습니다.
그리스도께서 말씀하셨습니다.
화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여! 너희는 과부의 집을 삼키고 가식적으로 긴 기도를 한다. 그러므로 너희는 더 큰 저주를 받을 것이다. 너희는 한 사람을 개종시키기 위해 바다와 육지를 나침반으로 삼고, 그가 만들어지면 너희보다 두 배나 더 지옥의 자식으로 만듭니다. (마태복음 23:15-16)
잔과 접시의 겉은 깨끗하게 하지만 그 안에는 탐욕과 과잉이 가득하기 때문입니다. 잔과 접시 안에 있는 것을 먼저 깨끗이 하여 그 밖의 것도 깨끗하게 하라. 너희는 하얗게 씻은 무덤과 같으니라. 겉으로는 아름답게 보이지만 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것으로 가득 차 있습니다. 마찬가지로 여러분도 겉으로는 사람들에게 의로운 것처럼 보이지만 속은 위선과 죄악으로 가득 차 있습니다. (마태복음 23:25~28)
뱀들아, 독사의 세대여. 너희가 어떻게 지옥의 저주를 피할 수 있겠느냐? (마태복음 23:33)
너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행할 것이다. 그가 거짓말을 할 때 그는 자신의 말을합니다. 그는 거짓말쟁이이며 그 아버지이기 때문입니다. 그리고 내가 진실을 말하기 때문에 당신은 나를 믿지 않습니다. 당신들 중 누가 나에게 죄를 확신합니까? 내가 진실을 말해도 왜 믿지 않느냐? 하나님께 속한 사람은 하나님의 말씀을 듣습니다. 그러므로 너희는 하나님께 속하지 않았기 때문에 듣지 않는다. (요한복음 8:44-47)
역동적인 긴장과 개인적인 해방과 개인적인 조정, 통합 세미나라는 제목으로 알고 계실 겁니다.
그것은 단지 성경에서 더럽고 썩은 죄를 다루는 부분을 피하는 것 이상도 이하도 아닙니다.
그리스도는 죄악을 미워하셨습니다.
믿기지 않는다면 성경을 읽어보세요.
이제 그리스도의 죄 없으심의 결과는 다섯 가지였습니다.
죄가 없으신 예수님은 인류에 대한 하나님의 완벽한 계시였습니다.
두 번째.
인간이고 죄가 없으신 그분은 우리에게 완벽한 중보자가 되어 주십니다.
그는 유혹을 받으면서도 저항하고 극복하는 인간의 수준으로 내려오셨음을 보여 줍니다.
우리가 살 수 없는 삶을 살았기 때문입니다.
우리가 지킬 수 없는 계명을 지키셨습니다.
그는 우리가 만족시킬 수 없는 신을 만족시키셨고, 우리가 드릴 수 없는 제사를 드렸습니다.
그리하여 하나님과 인간 사이의 유일한 중보자, 즉 인간 그리스도 예수님이 되십니다.
발이 단단한 진흙 발로 살았던 유일한 사람, 인자.
그리고 머리가 구름 위에 있는 사람.
모든 권세와 권력을 훨씬 뛰어넘는 그리고 힘과 지배력. 그리고 모든 이름 위에 이 세상뿐 아니라 오는 세상에서도. (에베소서 1:21)
신격과 접촉하는 교회로 향하세요.
이제 부처님은 진흙에 발을 담글 수는 있지만 악마가 지배하는 태양계에서 머리를 떼어낼 수는 없습니다.
그리고 브라흐만 비슈누와 라마크리슈나는 진흙에 발을 담글 수 있지만, 일단 진흙에 발을 담그면 묻혀 버립니다.
셋째.
인간이고 죄가 없으신 예수님은 갈보리에서 우리의 죄를 위해 받아들일 수 있는 희생 제물이 되셨습니다.
그래서 그는 당신의 희생양, 어린 양으로 불립니다.
흠도 없고 점도 없는 어린양. (베드로전서 1:19)
그리고 존이 말했습니다.
세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 보라. (요한복음 1:29)
넷째.
그는 우리가 따라야 할 완벽한 모범을 우리 앞에 보여주었습니다.
베드로전서 2장 21절과 22절에 따르면, 그는 죄가 없으셨습니다.
다섯째.
죄 없으신 구세주께서 우리에게 열어 주신 천국의 집으로 가는 길을 가리킵니다.
예수님께서 원죄 없이 오셔서 죄 없이 하늘로 돌아가신 것을 일어나 하나님을 찬양합시다.
그는 절대적으로 도덕적으로 완벽한 삶을 살았기 때문입니다.
죄와 정욕의 습관, 악한 욕망의 사슬에 묶여 있는 사람들에게 전할 수 있는 훌륭한 메시지입니다.
그들은 완벽하게 승리한 구세주에게 자유와 승리를 안겨줄 수 있습니다.
그리고 폴의 말처럼.
항상 그리스도 안에서 우리를 승리하게 하시는 하나님께 감사드립니다. (고린도후서 2:14)
그리고 다시.
우리는 우리를 사랑하신 그를 통해 정복자 이상입니다. (로마서 8:37)
하나님께서 오늘 여러분이 주 예수 그리스도를 구주로 영접하고 그리스도인으로서 그분과 그분의 능력을 일상 생활에 적절히 적용할 수 있도록 도와주시기를 바랍니다.
여러분이 거룩하고 순결하여 그분이 보시기에 기뻐하시는 삶을 살게 해달라고 기도합니다.
주님의 축복이 함께하길 바랍니다.