웹의 신학 세미나 : 38부.

다시 한 번 감사드립니다.
하나님의 말씀을 가르치는 학생들과 선생님들께 좋은 아침입니다.
웹의 정기 신학 세미나입니다.
오늘 세션에서는 그리스도의 재림에 대한 공부를 계속합니다.
특히 이번 세션에서는 주님의 재림의 결과를 다루고 있습니다.
이전 방송에서 우리는 주 예수 그리스도의 재림의 징조에 대해 이야기했습니다.
재림과 휴거의 차이에 대해 이야기했습니다.
이제 오늘 방송에서는 주님의 재림의 결과를 다뤄보겠습니다.

그리스도의 재림은 신약성경 260장에 318번 언급되어 있습니다.
신약 성경의 25절마다 한 구절씩에 해당하며 구약 성경에서는 500번 이상 언급됩니다.
즉, 그리스도의 재림은 성경에서 800번이나 직접 언급되었습니다.
간접적인 언급은 포함하지 않습니다.
즉, 그리스도의 재림은 물세례나 교회 가입을 합친 것보다 더 많이 언급된다는 뜻입니다.
따라서 대부분의 시간을 침례에 대해 이야기하는 사람은 요점을 놓쳤습니다.
그는 프레젠테이션에서 불균형을 이루고 있습니다.
교회 회원 자격과 물세례에 대해 이야기하는 데 많은 시간을 낭비하는 사람.
또는 특정 주제 하나에 모든 관심을 집중하는 사람.
그는 불균형하거나 비성경적인 관점을 가지고 있습니다.
교회 회원 가입은 분명 기독교인이라면 당연히 참여해야 하는 일입니다.

비록 이것이 사실이고 이것이 확실히 신약의 교리이기는 하지만요.
그리고 신자는 구원받은 후 신자 세례를 통해 주님을 따라야 한다고 확실히 믿지만요.
균형의 문제에 접근할 때
우리는 그리스도의 재림이 이 두 교리나 신약의 다른 어떤 교리보다 훨씬 더 중요하다는 것을 깨달아야 합니다.

우리는 종종 사람들이 어느 것이 그리스도께서 세우신 교회인지, 올바른 침례 방식이 무엇인지에 대해 논쟁하는 것을 듣습니다.
제가 여러분에게 좋은 소식이 있습니다. 어느 한 교회나 단체가 옳다고 주장하는 것이 옳은 것은 아닙니다.
그러한 단체와 그들의 관행을 성경과 비교해 보세요.
신약성경에 교단이나 교회 협의회, 대형 종교 단체 같은 것을 언급하는 곳이 있나요?
아니요.
그냥 읽어보세요. 거기에는 없습니다.

그리스도의 재림은 다른 어떤 단일 주제보다 5배 이상 많이 언급되어 있습니다.
그리고 물세례보다 50배 이상 더 많이 언급됩니다.
신약성경에서 25절마다 한 구절씩 재림이 등장합니다.
그리고 우리는 항상 물세례가 "영생"이라는 단어와 결코 연관되어 있지 않다는 것을 기억해야 합니다.
"중생"이라는 단어와도 결코 연결되지 않습니다.
"구원"이라는 단어와도 결코 연결되지 않습니다.
"칭의"라는 단어와도 결코 연결되지 않습니다.
"구속"이라는 단어와도 결코 연결되지 않습니다.
"영생"이라는 단어와도 연결되지 않습니다.
때때로 물세례는 구원에 대해 이야기하는 문맥과 직간접적으로 연결될 수 있습니다.
그러나 물론 이러한 문맥은 즉각적인 문맥으로서 주의 깊게 살펴봐야 합니다.
때로는 구원이 영원한 구원 외에 다른 것을 의미하기도 하고, 본문에 언급된 세례가 물세례가 아닌 경우가 많다는 것을 알게 될 것입니다.

데살로니가전서 4장 18절에서 우리는 주 예수 그리스도의 재림이 곧 있을 것이라는 사실로 서로를 위로해야 한다는 것을 배웁니다.
4천 년 동안 세상의 희망은 약속된 메시야의 오심이었습니다.
그리고 신약의 희망은 주 예수 그리스도의 재림입니다.

성경의 마지막 기도는 세계 평화를 위한 기도가 아닙니다.
성경의 마지막 기도는 카리스마적 갱신을 위한 기도가 아닙니다.
성경의 마지막 기도는 분명 늦은 비를 쏟아 부어 달라는 기도가 아닙니다.
요엘서 2장은 문맥상 문자 그대로 땅에 내리는 비인데도 영적인 축복을 언급하고 있습니다.
성경의 마지막 기도는 영의 은사를 위한 기도가 아닙니다.
성경의 마지막 기도는 누구를 구원해 달라는 기도가 아닙니다.
따라서 성경의 마지막 기도는 전쟁이 끝나게 해달라는 기도가 아닙니다.

성경의 마지막 기도는 그렇습니다.

그럼에도 불구하고 주 예수님 오시옵소서. (요한계시록 22:20)

이제 이 교리는 사탄의 진노를 불러일으킵니다.
그는 이 마지막 영광스러운 사건과 재림의 교리를 미워하기 때문입니다.
이 세상을 더 살기 좋은 곳으로 만들기 위해 노력하는 사람들이 정치인일 뿐이라는 점을 끊임없이 강조하는 것은 종교인들의 분노를 불러일으킬 것입니다.
신앙고백 여부와 관계없이.
성경은 결코 세상을 더 나은 곳으로 만들려고 시도하지 않습니다.

세상을 더 나은 곳으로 만드는 방법은 사람들을 더 나은 곳으로 만드는 것입니다.
사람들을 더 나은 사람으로 만드는 방법은 새로운 탄생입니다.
그렇다고 해서 다른 문제가 해결되는 것은 아닙니다.
세상을 더 좋게 만드는 방법은 사람들을 구원하고 그들이 하나님을 사랑하고 하나님께 순종하고 하나님을 믿게 하는 것입니다.
그리고 그것은 세상을 더 살기 좋은 곳으로 만들 것입니다.
이것은 이 시대 지도자들의 정치적 접근 방식이 아닙니다.
세상을 더 살기 좋은 곳으로 만들기 위한 그들의 방법은 정신병원과 강제수용소를 만드는 것입니다.
프로그램에 참여하지 않는 모든 사람.
그래서 우리는 예수 그리스도의 재림에 대해 이야기하기 시작합니다.
그들의 희망은 예수 그리스도의 재림이 아니기 때문에 우리는 마귀의 사람들을 크게 화나게 할 것입니다.
사실 이들에게는 재앙과도 같은 일입니다.
불행 그 이상입니다.
재앙입니다.
주 예수 그리스도께서 다시 오실 때 가장 먼저 하실 일이 있습니다.
그는 유엔과 관련된 모든 구조물을 없애고 파괴하고 제거할 것입니다.
24시간이 지나면 전체 시스템이 전복됩니다.
24시간 후면 지구상의 모든 하원과 국회가 연기 구름에 휩싸일 것입니다.
그리고 여러분의 주머니에서 1달러를 빼낼 독재자도 남지 않을 것입니다.
그래서 세상은 그가 돌아오는 것을 원하지 않습니다.
그들은 자신만의 방식으로 해결하고 싶어 합니다.
세상적인 교회와 육신적인 기독교인들은 예수 그리스도의 재림에 대한 정결한 교리를 싫어합니다.
그들은 세상을 사랑하고 세상에 정착했기 때문입니다.
그리고 데마스처럼 그들은 주님을 버렸습니다.
이 세상을 주님보다 더 사랑했습니다.

주님의 재림 사실은 우리를 깨어 있는 삶으로 인도합니다.
충실도.
지혜.
활동.
단순성.
자제.
기도.
그리고 그리스도 안에 거합니다.
그리고 이 모든 덕목은 그리스도의 재림을 다루는 구절과 연결되어 있습니다.

그러므로 너희는 주님이 언제 오실지 모르니 깨어 있으라. (마태복음 24:42)

성경에도 그렇게 나와 있습니다.

기뻐하라, 다시 말하지만 기뻐하라. 주님이 가까이 계십니다. (빌립보서 4:4-5)

제자들은 교리에 대해 의견이 다를 수 있습니다.
하지만 모두가 시청에 몰두해야 합니다.
그리고 진정한 하나님의 자녀가 지켜보고 있습니다.
그의 귀환을 기다리며 그의 귀환을 갈망합니다.
신실하게 지켜보는 자에게는 더 특별한 축복이 약속되어 있습니다.
누가복음 12장 37절에서 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

주님이 오실 때 주님이 보실 종들은 복이 있도다.

보고 기도하세요.

Paul이 말합니다.

지켜보고 냉정하게 행동합시다. (데살로니가전서 5:6)

이제 하나님과 관련하여 재림의 첫 번째 결과는 주님의 영광이 드러나고 모든 육체가 그것을 보게 될 것입니다.
주님의 입에서 말씀하셨으니까요.
그리스도께서 다시 오시면 주님의 영광이 드러날 것입니다.
누구나 볼 수 있습니다.
성경은 이렇게 말합니다.

땅의 모든 족속이 그분으로 인해 통곡할 것입니다. 그리고 모든 눈이 그를 볼 것입니다. (요한계시록 1:7)

이사야 40장 5절에서

그리고 여호와의 영광이 드러날 것이며 모든 육체가 함께 그것을 볼 것입니다.

이것은 주님의 영광이 드러날 것이라는 사실에서 분명하게 드러납니다.

그리고 정부는 그의 어깨 위에 있을 것이다. (이사야 9:6)

주 예수 그리스도.
그러면 올바른 정부 형태를 갖추게 될 것입니다.

예수 그리스도께서 재림하실 때 영광을 입고 오십니다.
그리고 그가 오면 분노의 포도가 저장된 빈티지를 짓밟을 것입니다.
요한계시록 14장.
요한 계시록 19.
이사야 63장.
그리고 신명기 32장.
그리고 그가 밟아 버리는 진노의 포도는 그를 거부하고 짐승의 표를받은 사람들이 될 것입니다.
이 주제에 대한 자세한 내용은 다음 강의에서 설명합니다.

이제 교회와 관련하여 말씀드리겠습니다.
예수 그리스도께서 재림하실 때 그리스도 안에서 죽은 자들이 살아날 것입니다.
데살로니가전서 4:13.
그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어날 것입니다.
16절.
그리고 나서 산 자들이 변화하리라.
살아 있는 신자들과 부활한 신자들이 구름 속에서 함께 만나 영원히 주님과 함께할 날이 올 것입니다.
데살로니가전서 4장 17절에 따르면.
예수 그리스도께서 재림하실 때 신자들의 몸은 그분의 몸과 같이 변화될 것입니다.
빌립보서 3장 21절은 이렇게 말합니다.

누가 우리의 사악한 몸을 변화시켜 주님의 영광스러운 몸을 닮게 하리이까.

거듭난 신자의 모든 부활 몸은 피도 없고 날개도 없는 죄 없는 33살의 몸일 것입니다.
고린도전서 15:52-53에 이렇게 나와 있습니다.

우리는 변화될 것입니다. 이 썩을 것은 썩지 않을 것을 입어야 하고, 이 필멸자는 불멸을 입어야 합니다.

요한일서 3장 2절에 다시 한 번 말씀드립니다.

사랑하는 여러분, 이제 우리는 하나님의 아들입니다. 그리고 우리가 어떻게 될지는 아직 나타나지 않았습니다. 그러나 우리는 그분이 나타나실 때 우리가 그분과 같을 것임을 압니다. 우리는 그분을 있는 그대로 볼 것이기 때문입니다.

성경을 공부하는 경우.
로마서 8장 29절에서 신자는 예수 그리스도의 형상을 닮도록 예정되어 있다는 것을 알고 계실 것입니다.
이것은 피가 없는 살과 뼈의 몸이었던 그리스도의 육체적 부활에 대한 확인입니다.
왜냐하면.

혈과 육은 하나님의 나라를 유업으로 받을 수 없습니다. (고린도전서 15:50)

따라서 부활의 몸은 죄가 없는 완전한 33세의 몸이 될 것입니다.
피가 없는 살과 뼈로 이루어진 영광스러운 몸.
이제 이것은 많은 사람들이 이 주제에 대해 말하는 것과 모순될 수 있습니다.
저희의 입장은 매우 분명합니다.
우리의 임무는 성경이 무엇을 가르치는 것으로 추정되는 것이 아니라 성경이 무엇을 말하는지 알려주는 것입니다.
예수 그리스도는 피도 없고 날개도 없는 33세 남성의 몸으로 무덤에서 살아나셨습니다.
부활체는 피가 없는 33년 된 시신입니다.

교회와 관련해서는 이것이 전부가 아닙니다.
그리스도의 재림은 신자들의 심판이 이루어질 것이라는 사실을 초래할 것입니다.
그리스도의 심판대.
로마서 10장 또는 로마서 12장, 고린도후서 3장, 고린도전서 1장 5절에 언급되어 있습니다.
신자들이 주님을 위해 행한 일에 대한 보상을 받게 될 곳입니다.
그리고 주님을 위해 행하지 못한 것에 대한 보상을 잃게 됩니다.
이제 이곳이 보상의 장소입니다.
물론 그리스도의 심판대는 구원과 아무런 관련이 없습니다.
그리스도의 심판대는 구원을 받은 신자가 구원받은 후 주님을 위해 봉사한 것에 대해 재판을 받는 곳입니다.

어떤 사람들은 그리스도의 심판대와 백보좌 대심판을 혼동하기도 합니다.
물론 이 두 가지는 동일하지 않습니다.
그리고 하나님 말씀의 진지한 학생은 진리의 말씀을 바르게 나누는 부끄러움이 없는 일꾼으로서 하나님 아래서 인정받는 자신을 보여주기 위해 공부해야 합니다.
그리스도의 심판대(휴거 시 이루어질)에는 신자들만 참석합니다.
백보좌 심판에는 불신자들도 참석합니다.
그리스도의 심판대에서 시험은 구원받은 후 여러분이 봉사하는 동기가 됩니다.
백보좌 심판에서 시험은 다음과 같습니다.
어린양의 생명책에 이름이 있나요?
그리스도의 심판대에는 아직 문자 그대로 물리적으로 눈에 보이는 메시아적 다윗의 정치적 통치가 이 땅에서 천 년 동안 이루어질 것입니다.
백보좌 심판이 진행되는 동안, 지구는 사라지고 원소들은 뜨거운 열기로 녹아내렸습니다.
그러므로 구원받지 못한 죽은 자에 대한 백보좌 심판을 교회의 휴거 시 신자를 위해 이루어질 그리스도의 심판대와 혼동하거나 착각해서는 안 됩니다.

이제 예수 그리스도께서 계시록에서 재림하실 때 교회는 그리스도와 함께 살아서 통치할 것입니다.
요한계시록 20장 4절에 이렇게 적혀 있습니다.

그들은 그리스도와 함께 천 년을 살며 통치했습니다.

따라서 교회와 관련하여 주 예수 그리스도의 재림의 결과는 다음과 같습니다.
죽은 기독교인이 먼저 등장합니다.
그들은 살아있는 기독교인들과 함께합니다.
그들은 주님을 만나러 갑니다.
그들은 그리스도의 심판대에서 심판을 받습니다.
그리고 어린양과 결혼한 사람들이 있습니다.
어린 양의 결혼식이 열립니다.
그리고 그리스도는 신부와 함께 이 땅에서 천 년의 신혼여행을 위해 다시 오십니다.
그리고 천 년 동안 이 땅에 천년 통치, 문자 그대로 물리적으로 눈에 보이는 다윗의 메시아 통치를 세웁니다.
우리는 살아계신 하나님을 갖게 될 것입니다.
엠마누엘, 우리와 함께하시는 하나님.
육신으로, 영광스러운 육신으로.
천 년 동안 철장으로 예루살렘을 다스렸습니다.
그래서 일부 사람들은 종교 등을 선호하기도 합니다.
그들은 거룩한 신이 자신의 일에 간섭하는 것을 좋아하지 않습니다.

자, 이제 시작합니다.
이스라엘과 관련된 그리스도의 재림에 대해 설명합니다.
우선, 그리스도의 재림은 이스라엘의 재집결이 선행될 것입니다.
두 번째 모임은 이사야 11:1-12입니다.
물론 두 번째 모임은 1918년에서 1948년 사이에 열렸습니다.
현명한 사람은 이렇게 말했습니다.
"제1차 세계대전의 목적은 유대인을 위한 땅을 준비하는 것이었습니다. 그리고 제2차 세계대전의 목적은 유대인들이 그 땅을 차지할 준비를 하는 것이었습니다."
1918년 발포 경에 의해 발포 선언이 발효되고 아라비아의 그랜드 무프티가 영국 하원을 방문하여 유대인의 팔레스타인 땅으로의 귀환을 막으려 하자, 영국 정부는 이를 막으려 했습니다.
이 땅은 영국의 이스라엘 점령 명령에 의해 준비된 땅입니다.
하지만 유대인들은 돌아가고 싶지 않았습니다.
그들은 파산한 독일에서 돈을 잘 벌고 있었습니다.
독일은 1차 세계대전 이후 파산했습니다.
물가 상승률을 고려하면 상상할 수 없는 수준입니다.
독일에서는 경기가 좋았기 때문에 유대인들은 돈을 벌기 위해 대륙에 머물렀습니다.
우리 모두는 그다음에 무슨 일이 일어났는지 알고 있습니다.
결국 유대인들은 돌아갔습니다.
에스겔 36:24 에스겔 37:21, 이사야 11장에 따르면 그들은 당연히 불신앙으로 돌아갑니다.
주님은 이스라엘 자손에 대해 말씀하셨습니다.

보라. 주님께서 말씀하시기를, 내가 많은 어부들을 보내리라. 그들이 그들을 낚으리라. 그리고 내가 많은 사냥꾼을 보내면 그들이 모든 산에서 그들을 사냥할 것이다. 그리고 모든 언덕과 바위의 구멍에서. (예레미야 16:16)

이는 제1차 세계대전과 제2차 세계대전에서 일어났습니다.
그리고 유대인들은 이제 고국으로 돌아왔습니다.
에스겔 36장 24절과 스바냐 3장 19절의 예언은 대부분 성취되었습니다.
특히 1948년 이스라엘이 국가가 된 이후에는 더욱 그렇습니다.
1948년 이스라엘의 정치적 입지를 뒷받침한 두 나라는 미국과 영국이었습니다.
러시아와 교황은 반대표를 던졌습니다.
로마의 공식 신문인 The Tablet에 따르면 흥미로운 사실은 다음과 같습니다.
교황 비오 12세가 팔레스타인은 결국 아랍인의 소유라고 말한 내용을 그대로 전재합니다.
그리고 1918년 볼푸어 경과 영국 의회가 볼푸어 선언을 배신했을 때도 마찬가지였습니다.
이스라엘에 반대하는 지도자는 여러분이 전혀 짐작할 수 없는 사람이었습니다.
그리고 제가 그분의 이름을 말해도 그리스도의 심판대에 오르기 전까지는 믿지 않으실 겁니다.
그러나 1918년 유대인이 자국에서 팔레스타인을 떠나 정착하는 것을 반대했던 사람은 바로 윈스턴 처칠 경이었습니다.

그리스도께서 오실 때.
에스겔 37:9-24에 따르면 이스라엘 민족(12지파 모두)은 재결합할 것입니다.
그리고 예수 그리스도는 예레미야 23:5-6에 따라 예언된 왕으로 통치하실 것입니다.
그 때 이스라엘은 환난의 끝에서 심판을 받고 정결하게 될 것입니다.
로마서 11장 26절에 따르면 모든 이스라엘이 구원을 얻으리라 했습니다.

구원자가 시온에서 나와서 야곱에게서 경건하지 않은 것을 돌이키게 할 것입니다.

에스겔 37:23과 에스겔 36:25-29에서 이스라엘이 죄를 씻고 하나님께서 이스라엘을 용서하는 장면을 볼 수 있습니다.

이스라엘에 대한 이 용서는 히브리서 8장에 언급된 새 언약입니다.
대부분의 성경 대학에서는 히브리서 8장의 언약이 신약의 그리스도인과의 언약이라고 가르치지만, 대부분의 성경 대학에서는 히브리서 8장의 언약이 신약의 그리스도인과의 언약이라고 가르칩니다.
분명히 그렇지 않습니다.
히브리서 8장 6절부터 10절까지를 읽어보세요.
언약은 그리스도의 몸(교회)이 아니라 이스라엘 집안과 유다 집안과 맺는다는 것을 알게 될 것입니다.

그러나 이제 그는 더 훌륭한 사역을 얻었습니다. 또한 그는 더 나은 약속 위에 세워진 더 나은 언약의 중개자이기도 합니다. 첫 번째 언약이 흠이 없었다면 두 번째 언약을 찾을 필요가 없었을 것입니다. 그들에게서 결점을 발견 한 것에 대해 그는 말했다. 보라, 날이 이르리라 주께서 말씀하셨습니다. 내가 이스라엘 집과 유다 집과 새 언약을 맺을 때가 오리라. 내가 그들의 손을 잡고 이집트 땅에서 인도하여 내던 날에 그들의 조상들과 맺은 언약을 따르지 않을 것이다. 그들이 내 언약을 계속 지키지 않았고 내가 그들을 고려하지 않았기 때문입니다. 주님께서 말씀하셨다. 주님께서 말씀하시기를, 그 날 이후 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니라. 나는 내 법을 그들의 마음에 새기고 그들의 마음에 기록할 것이다. 나는 그들에게 신이 되고 그들은 나에게 백성이 될 것이다.

앞서 웹 신학 세미나에서 말씀드렸듯이, 웹의 신학을 공부하는 것도 중요합니다.
우리의 의무는 성경이 가르친다고 추정되는 것이 아니라 성경이 말하는 것을 알려주는 것입니다.
히브리서 8장이 그리스도의 몸에 대한 언급이라고 생각할 수도 있지만, 그 구절은 그렇게 말하지 않습니다.
그들은 이스라엘 집안이라고 했습니다.
유다 가문.
예수 그리스도께서 큰 환난 이후, 그 날 이후에 그들과 함께 행하실 언약입니다.

이러한 이스라엘의 정화와 회복은 사도행전 3장에서도 시몬 베드로가 언급합니다.
그리고 사도행전 3장의 마지막 7절을 공부해 보세요.
사도 바울이 구원을 받고 하나님의 은혜의 복음의 계시가 그에게 주어지기 전까지만 해도 그랬던 것을 알 수 있습니다.
모든 사도들은 이스라엘의 죄가 재림 때까지 지워지지 않을 것이라고 생각했습니다.
에스겔 36장과 37장, 예레미야 30-33장, 예레미야 50-51장에 따르면 그들은 이를 믿을 만한 충분한 권리가 있었습니다.

갈보리에서 죄가 지워졌다는 새로운 계시가 있었습니다.
그리고 이 계시는 사도 바울에게 주어졌습니다.
그때까지만 해도 그들은 그리스도의 재림과 함께 자신들이 사라질 것이라고 생각했습니다.
사도행전 8장에서 시몬 베드로는 유대인들에게 이에 대해 매우 조심스럽게 이야기합니다.
주님의 임재 가운데서 회복의 때가 오면 그들의 죄가 지워질 것입니다.
그리고 그는 예수 그리스도를 보내실 것입니다.

예레미야 31:31-34에 따르면 이스라엘과 팔레스타인은 재림의 때에 엄청나게 번영할 것입니다.
에스겔 36장 37절은 이렇게 말합니다.

내가 그들을 양 떼처럼 늘리리라.

에스겔 36장 35절은 이렇게 말합니다.

황폐했던 이 땅이 에덴동산처럼 변했습니다.

그리고 예수 그리스도가 팔레스타인의 정치적 다윗 왕좌에 재림하여 유엔과 현재의 모든 정부를 전복할 때.
세계를 선도하는 국가가 될 것입니다.
스가랴 8장 23절과 이사야 49장 22절.

이때 이스라엘은 왕국의 메시지를 모든 민족에게 전할 것입니다.
그리고 이사야가 말했습니다.

그들은 이방인들 가운데서 하나님의 영광을 선포할 것이다. (이사야 66:19)

이때 이방인들이 유대인의 치마를 붙잡고 말하기를, "우리를 예루살렘으로 데려가서 여호와의 율법을 가르쳐 주옵소서."(이사야 2장).

마지막으로 이스라엘이 초림 때 성취되리라 기대했던 많은 약속들이 구주께서 두 번째로 재림하실 때 실제로 성취될 것입니다.
그리고 이 약속 중에는 미래의 성취를 기다리는 구약성경의 500가지 예언이 있습니다.
그리스도께서 재림하시면 이 500가지 예언이 문자 그대로 성취될 것입니다.
왕 중의 왕이자 군주 중의 군주로 돌아옵니다.

다음 세션에서는 예수 그리스도의 재림의 결과에 대한 연구를 계속 이어서 살펴보겠습니다.
이 세션에서는 하나님과 관련된 그의 귀환의 결과에 대해 이야기했습니다.
교회와 관련하여
그리고 이스라엘과 관련해서는

다음 세션에서는 그리스도의 재림이 열방에 미칠 영향에 대해 이야기할 것입니다.
사회.
적그리스도.
악마.
그리고 그 결과는 물리적 우주에 영향을 미칩니다.

그때까지 주님의 축복이 함께하시길 바랍니다.