웹의 신학 세미나 : 41부.

다시 한 번 감사드립니다.
하나님의 말씀을 가르치는 학생들과 선생님들께 인사드립니다.
다시 한 번 하나님의 말씀을 전할 수 있는 기회를 갖게 되어 기쁩니다.
이번 주 교리는 성령론, 즉 성령에 대한 연구입니다.
지난 시간에는 성령에 대해 공부했습니다.
우리는 성령의 성품에 대해 이야기했습니다.
이번 세션에서도 이 흐름을 계속 이어가겠습니다.
이전 세션에서
우리는 교리의 중요성에 대해 이야기했습니다.
성경에서 성령을 지칭할 때 인칭 대명사를 사용하는 것에 대해 이야기했습니다.

이제 우리는 인격으로서의 성령에 대해 이야기했습니다.
성령은 의지력이 있습니다(고린도전서 12:11).
성령은 지성을 가지고 있습니다(느헤미야 9:20).
성령은 지식이 있습니다(고린도전서 2:10).
성령은 권능이 있습니다(행 1:8).
성령은 사랑의 능력이 있습니다(로마서 15:30).
성령은 슬퍼할 수 있습니다(에베소서 4:30).
성령은 거짓말을 하실 수 있습니다(사도행전 5장).
그리고 영향력으로서 그분은 소멸될 수 있습니다.
그리고 바울은 이렇게 말합니다.

성령을 소멸시키지 마십시오. (데살로니가전서 5:19)

그는 분명히 사람으로서의 성령을 소멸시키는 것에 대해 말하는 것이 아닙니다.
그는 성령의 영향력, 즉 성령의 역사를 소멸시키는 것에 대해 많이 이야기하고 있습니다.
문제는 자신이 알고 있는 것을 강조하기 위해 서두르다 보니, 자신이 알고 있는 것을 증명하기 위해 하나님의 말씀을 왜곡할 수도 있다는 점입니다.
물론 이것은 그들이 거짓말을 하고 있다는 것을 증명합니다.

물론 여기서 말하는 기초적인 그리스어 또는 히브리어 학자는 어디든 있을 수 있습니다.
끔찍한 습관, 비극적인 습관입니다.
그러나 그럼에도 불구하고 성경에서 진리를 발견하면 그 진리를 지나치게 강조하는 것은 인간의 보편적이고 영원한 습관입니다.
자신에게 관심을 끌기 위해.
그리고 이것은 최종 권위자로서 성경에 대한 청년의 믿음을 파괴하기 위해 돈을받는 기독교 학교의 교직원이 표준 절차 방법입니다.
또는 하나님의 말씀의 권위를 거부하면서 신앙의 근본을 믿는다고 말하는 위선자들도 있습니다.
하나님의 말씀에서 진리를 발견하고 더 많은 진리를 찾는 대신 자신이 발견한 진리에 맞게 나머지 하나님의 말씀을 왜곡합니다.

메이플라워호를 타고 미국으로 건너간 그룹을 이끌었던 로빈슨 목사가 그 주인공입니다.
그는 1620년에 매우 중요한 말을 했습니다.
그는 이렇게 말했습니다.
"칼빈과 루터는 그 시대에 귀하게 빛나는 빛이었지만, 하나님께서 그분의 거룩한 말씀을 통해 우리에게 계시하실 진리가 훨씬 더 많다고 확신합니다."
그리스도의 몸이 17세기 칼빈과 마르틴 루터에게 계시된 진리에서 멈췄다면 그리스도의 몸은 얼마나 끔찍한 비극을 겪었을까요?
이보다 더 끔찍한 일이 있을 수 있을까요?
따라서 현대 근본주의는 1909년과 1917년에 완성된 클라렌스 라킨과 스코필드의 작품에서 멈춥니다.
그리고 그들은 성경의 나머지 부분도 이러한 진리와 일치하도록 만들려고 노력합니다.
이렇게 함으로써 그는 하나님의 말씀을 왜곡합니다.
그는 진실을 숨기고 더 이상의 진실이 드러나는 것을 막습니다.
물론 이것은 많은 기독교 대학 교수진의 관행입니다.
그리고 그들이 동정녀 탄생과 그리스도의 신성에 대한 근본을 믿는다는 사실은 그들이 구원받지 못한 사람들보다 하나님의 말씀을 거부하는 데 더 이상 영향을 미치지 않습니다.

물론 그들이 근본주의자라는 사실은 중요하지 않습니다.
악마는 근본주의자입니다.
그리고 하나님의 말씀을 내 입맛에 맞게 바꾸고 무언가를 증명하기 위해 하나님의 말씀을 변질시킬 때도 있습니다.
어떤 것을 증명하기 위해 변경하든, 그렇지 않은 것을 증명하기 위해 변경하든 상관없습니다.
당신이 그것을 변경했다는 사실은 당신 자신이 30년 또는 20년 또는 15년의 교육으로 하나님의 말씀을 판단할 수 있다고 생각하는 영적 이기주의자라는 것을 보여줍니다.

저는 대학 교육을 받은 지 10년밖에 되지 않았습니다.
저는 대학원 졸업 후 6년 동안만 일했습니다.
하지만 저는 대학과 대학원 졸업 후 10년의 시간이 하나님의 말씀을 바꾸고 변화시킬 수 있는 지식을 갖추기에는 충분하지 않다고 생각합니다.
저는 저를 가르친 박사나 그들을 가르친 박사들보다 성경이 훨씬 더 권위 있다고 생각했습니다.
따라서 성령을 인격적으로 만났다고 해서 성경에 가서 그 위에 피 묻은 발을 밟을 권리가 주어지는 것은 아닙니다.
매번 성령을 사람으로 가르칠 수 있도록 문질러서 뒤집어 보세요.

데살로니가전서 5장의 구절에는 인격체로서의 성령에 대한 언급이 전혀 없습니다.
당신은 사람을 소멸시키지 않습니다.
한 사람 또는 한 사람의 작품의 영향력을 소멸시킵니다.
Paul이 이렇게 말합니다.

성령을 소멸시키지 마세요.

그는 회중 안에서 성령의 역사를 소멸시키거나, 제압하거나, 잠잠하게 하거나, 흐리게 하거나, 지워버리지 말라고 말씀하고 계십니다.

이제 성령은 하나님의 깊은 것을 찾으십니다.
성령은 말씀하실 수 있습니다.
성령께서 부르짖으실 수 있습니다.
성령은 성도들을 위해 중보하십니다.
성령이 증거합니다.
성령께서 가르치십니다.
성령께서 인도하시고 이끄십니다.
성령의 명령입니다.
그리고 성령은 사람들을 일하도록 부르시고 임무를 주십니다.

그것만으로는 충분하지 않다면, 성령께서도 창조에 관여하셨습니다.
창세기 1장을 읽었습니다.

그리고 하나님의 영이 물 위로 움직였습니다.

그것으로 충분하지 않다면 성령께서 신자를 구속의 날까지 인봉해 주십니다.
그것으로 충분하지 않다면 성령께서 거듭나게 하신다는 말씀을 읽어보세요.
사람은 성령으로 태어납니다.
성령은 새로운 탄생을 주십니다.

성령으로 난 것은 영입니다... (요한복음 3:6)

그것으로 충분하지 않다면 성령은 보혜사입니다.
오늘 세션에서 이에 대해 이야기하겠습니다.
그것만으로는 충분하지 않다면 성경에 영감을 주신 분은 바로 하나님의 성령이십니다.
그리고 성경을 믿는다고 고백하면서도 성경을 정죄하는 사람들의 역사에도 불구하고 성경을 보존하신 분은 하나님의 성령이십니다.

따라서 성령은 하나님의 말씀에서 매우 중요합니다.
그리고 아들과 아버지 못지않게 중요합니다.
성령은 분명한 직분을 부여받으셨습니다.
그는 공식 컴포터입니다.
파라클레테는 도움을 주기 위해 함께 부름받은 사람입니다.
그는 개인적인 동반자입니다.
그리고 요한복음 14장 16절에서 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.

그분께서 또 다른 보혜사를 주실 것입니다.

성령은 우리를 인도하고 위로하는 가장 친한 친구가 되십니다.
이러한 문제에 대한 훌륭한 작품으로 R.A. 토레이의 "성령"이라는 작품을 읽어보실 수 있습니다.
워치만 니는 "앉아서 걷고 서라"라는 훌륭한 책을 썼습니다.
물론 맥스웰의 십자가에 못 박힌 삶에 대한 고전적인 작품인 "십자가에 못 박힌 탄생"도 있습니다.

성령은 우리의 보혜사입니다.
그는 도움을 주기 위해 함께 붙잡힌 사람입니다. 주 예수 그리스도께서 말씀하셨습니다.

내가 너희를 외롭게 두지 않겠다. (요한복음 14:18)

주 예수 그리스도께서는 사도들을 이끌고 사도들이나 제자들을 고아로 남겨두실 생각이 전혀 없으셨습니다.
성경은 이렇게 말합니다.

내 아버지와 어머니가 나를 버릴 때 여호와께서 나를 붙들어 주실 것입니다. (시편 27:10)

이사야 66장 13절에 이런 구절이 나옵니다.

그의 어머니가 위로하는 자처럼 나도 너희를 위로할 것이다. 그리고 너희는 예루살렘에서 위로를 받을 것이다.

그러므로 성령은 그리스도인을 돕기 위해 함께하시는 보혜사입니다.
그가 당신을 위해 할 수 있는 일은 거의 셀 수 없을 정도로 많습니다.
예를 들어, 성령은 어둠에 대한 비정상적인 두려움에 대한 치료법입니다.
어둠이 두렵다면 여러분에게는 성령이 계십니다.
성령은 빛이고 그리스도는 생명의 빛입니다.

그가 빛 가운데 계신 것처럼 우리도 빛 가운데 행하면. 우리는 서로 교제합니다. (요한일서 1:7)

하나님은 빛이라고 그리스도께서 말씀하셨습니다.

나를 따르는 자는 어둠 속을 걷지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라. (요한복음 8:12)

성령은 옛사람 안에 있는 주님의 탐조등으로, 몸의 안쪽을 비추고 어둠에 빛을 비추십니다.
그리고 신이 말씀하셨습니다.

빛이 있으라. (창세기 1:13)

성령께서 우주의 혼돈에 빛을 가져다주셨습니다.
창세기 1장을 읽으셨죠?

하나님의 영이 수면 위로 움직였습니다.
그리고 하나님이 말씀하셨다. 빛이 있으라 하시니 빛이 있었습니다.

어둠에 대한 비정상적인 두려움이 있다면 성령은 여러분을 축복하고 돌보아 주시는 위로자이십니다.
혼자 있는 것이 두렵다면 성경은 이렇게 말합니다.

나는 결코 너희를 떠나지 않을 것이며 너희를 버리지도 않을 것이다. (히브리서 13:5)

그래서 우리는 과감하게 말할 수 있습니다.

주님은 나의 조력자이시니 사람이 내게 무슨 짓을 할지 두려워하지 않겠습니다. (히브리서 13:6)

성령은 불면증의 치료제입니다.
성령과 교감하면 잠에 빠질 것입니다.
성경은 고린도후서 13장 14절에서 하나님의 사랑과 성령의 친교에 대해 이야기합니다.
구약성서에서 성경은 이렇게 말합니다.

일찍 일어나고 늦게 앉는 것은 헛된 일입니다. 슬픔의 빵을 먹기 위해서. 그래서 그는 사랑하는 잠을 주십니다. (시편 127:2)

약과 의사가 필요한 특정 질환이 없다고 말하는 것은 아닙니다.
물론 있습니다.
물론 아프고 치료와 약물 치료를 받고 있는 사람에게는 더욱 그렇습니다.
이 중 일부는 적절하고 필요한 것들입니다.
하지만 제정신인 보통 사람에게는 변명의 여지가 없습니다.
거듭나 구원받은 하나님의 자녀가 이런 일로 어려움을 겪는다는 것은 말이 안 됩니다.
여러분 안에 성령이 계시기 때문입니다.

성령은 모든 외로움의 치료제입니다.
성령과의 우정을 키우세요.
그분이 여러분 안에 계시고 여러분이 그분 안에 있다는 것을 아십시오.
그리고 그는 이렇게 말했습니다.

결코 여러분을 떠나거나 버리지 않겠습니다.

그래서 우리는 과감하게 말할 수 있습니다.

주님은 나의 조력자이시니 사람이 내게 무슨 짓을 할지 두려워하지 않겠습니다. (히브리서 13:6)

성령은 상한 마음을 치료하는 분입니다.
성령께서 마음의 아픈 공허함을 채우시도록 해야 합니다.
그리고 성령이 사람 안에 내주하여 하나님의 영으로 그를 채우실 때.
그리고 예수 그리스도가 그에게 현실이 되면, 빼앗긴 것들과 사라진 것들은 하나님 자신의 임재로 만족스럽게 대체될 수 있습니다.
사실, 그것이 일부 사람들이 수년간의 고통과 궁핍을 견딜 수 있는 유일한 방법입니다.
순교자들이 불과 채찍과 도르래와 협박과 칼과 굶주림을 견딜 수 있었던 유일한 방법은 그들의 몸에 내주하시는 성령의 내주하시는 능력뿐이었습니다.
성령은 사람 안에 오실 때 오십니다.
학대와 핍박뿐만 아니라 사별과 슬픔, 고통도 견딜 수 있게 해줍니다.
신자의 몸 안에 계신 성령은 많은 기독교인들이 병원에서 외로운 밤과 낮을 보내고 러시아와 중국 공산당 감옥의 강제 수용소에서 가장 극심한 고문을 견딜 수 있게 하는 힘입니다.
리처드 웜브란트가 3년 동안 독방에 갇혀 있다가 살아서 나와 정신과 감각, 유머 감각을 유지할 수 있었던 것은 바로 성령의 역사 덕분입니다.
할란 포포프가 13년간의 투옥 생활을 견디고 예수 그리스도의 담대한 증인으로 나올 수 있었던 것은 성령의 인도하심 덕분이었습니다.
블러디 메리 통치 기간 동안 스미스필드에서 화형당한 순교자들이 예수 그리스도를 성공적으로 증언할 수 있었던 것은 성령의 역사 덕분이었습니다.
신자가 상심과 사별을 견딜 수 있게 하는 것은 신자의 몸 안에 계신 성령입니다.
상한 마음을 가지고 있다면 죄인을 위해 마음이 상하신 분을 대표하는 하나님의 내주하시는 영을 묵상하는 것이 상한 마음을 치유하는 가장 좋은 방법입니다.
성경에서 가장 짧은 구절에 나오는 예루살렘을 위해 울었던 사람, 그리고 그 사람에 대해 이야기합니다.

예수님은 울었다. (요한복음 11:35)

그리고 고통이 견딜 수 없을 만큼 크다면, 사별이 견딜 수 없을 만큼 크다면.
그냥 포기하고 당신의 불쌍한 육신을 가져다가 그의 옆에 눕히고, 당신의 불쌍한 피 흘리는 마음과 영혼을 가져다가 십자가에 못 박힌 구세주 옆에 눕히고 이렇게 말하십시오.
"주님, 도저히 견딜 수 없습니다. 이건 제가 견딜 수 있는 것 이상입니다. 저에게는 너무 버거워요. 저는 너무 약합니다. 견딜 수 없어요. 견딜 수 없어요. 날 위해 내 고통을 참아줘 견딜 수 없어 제 죄를 대신 짊어지소서. 내 상처는 어리석고 냄새나고 부패했으며 내 죄는 무거운 짐처럼 내 머리 위로 가고 있습니다. 제가 감당하기에는 너무 무겁습니다. 주님, 외로움을 견딜 수 없습니다. 고통을 견딜 수 없습니다. 슬픔을 견딜 수 없습니다. 당신은 슬픔에 익숙한 슬픔의 사람입니다. 감당해야지, 감당해야지. 전 견딜 수 없어요."

네 짐을 여호와께 맡기라 그리하면 그가 너를 지탱하시리라. 그분은 의로운 자를 결코 요동치게 하지 않으실 것입니다. (시편 55:22)

수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라. 나의 멍에를 메고 내게 배우라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 영혼이 쉼을 얻으리니. (마태복음 11:28)

성령의 역사는 유가족인 그리스도인의 마음을 위로하는 것입니다.
상한 마음을 치유하고 겸손하고 통회하는 마음을 일으켜 세웁니다.
그리고 그 영혼을 데려다가 영원에 거하시며 높고 거룩한 곳에 앉으신 분과 함께 왕국으로 데려가세요.

신자 안에 계신 성령은 신자에게 힘을 주십니다.
그리고 무력감에 대한 치료법을 제시합니다.
그는 말합니다.

내가 너희에게 명령하지 않았느냐? 강하고 선한 용기를 가지라. 두려워하지 말고 낙심하지도 말라. 너희의 하나님 여호와께서 너희가 어디를 가든지 너희와 함께 하시기 때문이다. (여호수아 1:9)

성령은 가르치고 설교할 때 동기를 부여합니다.
성령께서 저와 함께 하셔서 저의 가르침을 인도해 주십니다.
성령께서 저와 함께 하셔서 설교를 인도해 주십니다.
성령은 하나님의 임재입니다.
그는 개인 업무에서 저의 권위자입니다.
성령께서 저에게 증거하라고 지시하셨고 증거할 수 있는 힘을 주셨습니다.
그리고 그리스도인이 예수 그리스도를 증거하지 않는 것은 변명의 여지가 없습니다.
성령의 역사는 분명합니다.
그는 보혜사입니다.
성령은 감정이 있습니다.
그는 슬퍼할 수 있습니다.
이사야 63:10을 읽었습니다.

그러나 그들은 반역하여 그분의 성령을 괴롭혔습니다.

바울은 그리스도인에게 경고했습니다.

그리고 하나님의 성령을 슬퍼하지 말라 그로 말미암아 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라. (에베소서 4:30)

성령을 모욕할 수 있습니다.
히브리서 10장 29절에서 어떤 부류의 사람들이 은혜의 영을 거스르고 행한 것을 읽었습니다.
성령은 거짓말을 할 수 있습니다.
사도행전 5장 3절에서 아나니아가 성령을 속인 이야기를 읽습니다.
그리고 성령을 모독할 수도 있습니다.
마태복음 12장 31절에는 성령을 모독하는 것에 대해 언급되어 있습니다.
그리고 이러한 신성 모독은 주 예수 그리스도 자신을 모독하는 것보다 더 심한 신성 모독으로 간주됩니다.
따라서 성령의 중요성을 보여줍니다.

성령 모독을 가장 걱정하는 사람들은 구원받은 후 다른 영을 받고 그 영이 성령인 것처럼 행하는 사람들입니다.
바울은 고린도후서 11장에서 거짓 사도들의 미혹을 받는 사탄이 이끄는 그리스도인들에 대해 이야기합니다.
그리고 이 사람들은 다른 영과 다른 예수를 받는데, 그들이 받는 다른 영은 하나님의 말씀의 성령이 아니라 오순절의 성령입니다.
그러나 또 다른 영은 하나님에게 죄를 짓게 하고 구원을 잃었다고 생각하게 만듭니다.
그래서 이 사람들은 항상 성령을 모독하는 것에 대해 걱정합니다.
그들은 항상 자신이 죄를 지었기 때문에 항상 다른 사람들이 구원받은 후 성령의 주된 사역을 거부하여 은혜의 영에도 불구하고 죄를 지었다고 비난합니다.
결국 성령의 주된 사역은 그리스도인을 재림 때까지 보존하고 그를 예수 그리스도께 순응시키는 것이었습니다.
성령의 주된 사역은 그리스도인을 지키고 그리스도인에게 영원한 안전을 부여하는 것이었습니다.
그리고 주님은 성령에 대해 말씀하셨습니다. 언제 오실지 말씀하셨습니다. 그는 영원히 당신과 함께 거할 것입니다. 그래서 사람이 하나님을 거짓말쟁이로 만들려고하면. 그 구절이 바로 요한복음 14장 16절입니다.

내가 아버지께 기도하리라. 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니.

사람이 하나님을 거짓말쟁이로 만들려고 하는 순간, 그는 자신의 구원을 의심하고 하나님의 말씀을 의심하기 시작합니다.
그리고 구원을 얻기 위해 자신의 행위에 의지하거나 믿음과 행위의 조합을 기대하기 시작합니다.
그 사람은 즉시 자신의 삶에서 성령을 소멸시키고 자신의 몸 안에 내주하시는 성령을 모욕합니다.
그리고 그 이후에는 그 사람이 구원받았는지 아닌지 알 수 없습니다.

그는 지성 감정 의지 지식과 행동의 모든 필요한 자격을 갖추고 있습니다.

마지막으로 요한복음 14장의 위대한 구절을 살펴봅시다.
물론 성령의 신성과 성령의 이름, 성령의 역사에 대해서는 다음 네 번의 성령론 수업에서 더 자세히 이야기할 것입니다.
하지만 지금은 요한복음 14장입니다.
주 예수 그리스도께서 직접 하신 이 축복의 말씀에 주목하세요.

내가 아버지께 기도하리라. 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니. (요한복음 14:16)

바울은 성령께서 신자를 구속의 날까지 인치신다고 말합니다.

그것이 바로 진리의 영입니다.

그리스도께서 말씀하십니다.

세상이 받아들일 수 없는 분. 세상은 그를 보지 못하고 그를 알지 못하기 때문입니다. 그러나 당신은 그를 알고 있습니다. 그는 여러분과 함께 거하시며 여러분 안에 계실 것이기 때문입니다. (요한복음 14:17)

26절.

그러나 보혜사는 성령이십니다. 아버지께서 내 이름으로 보내실 분입니다. 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 너희에게 모든 것을 기억하게 하리라. 내가 너희에게 말한 모든 것을

그러므로 주님의 영과 하나님의 영, 진리의 영인 보혜사와 성령을 구별하는 사람은 누구인가에 유의하십시오.
그는 전문 거짓말쟁이입니다.
그리스도는 그것들을 동일시합니다.
그도 마찬가지입니다.
그리스도께서는 진리의 영이 보혜사라고 말씀하셨는데, 그의 이름은 성령입니다.

이를 통해 삼위일체의 다양한 구성원이 다양한 이름을 가지고 있다는 것을 알 수 있습니다.

예를 들어, 아버지 하나님을 주 하나님이라고 부릅니다.
전능하신 주 하나님.
전능하신 하나님.
전능하신 분.
그는 영원한 아버지라고 불립니다.
그는 아버지라고 불립니다.
그는 여호와라고 불립니다.
그는 Jah라고 불립니다.

주 예수 그리스도는 예수 그리스도라고 불립니다.
그는 예수님이라고 불립니다.
그는 그리스도라고 불립니다.
그는 주 예수 그리스도라고 불립니다.
그분의 이름 중 하나인 엠마누엘(우리와 함께하시는 하나님)이 바로 그분입니다.
그는 아들이라고 불립니다.
그는 생명의 빵이라고 불립니다.
그는 생명수라고 불립니다.
더 웨이.
The Door.
선한 목자.
진실과 삶의 방식.

마찬가지로 성령님도 자신의 이름을 가지고 계십니다.
그는 주님의 영이라고 불립니다.
성령.
진실의 정신.
컴포터.

절대로 혼동하지 마세요.

더 자세히 알아보겠습니다.
주 예수 그리스도께서는 요한복음 15장 26절과 27절에서 성령에 대해 말씀하십니다.

그러나 보혜사가 오실 때. 내가 아버지께로부터 너희에게 보내리니. 그는 아버지로부터 나오시는 진리의 영이십니다. 그가 나를 증언할 것입니다. 그리고 여러분도 증거할 것입니다.

마지막으로 요한복음 16장 7절부터 시작되는 위대한 구절에서 우리는 다음과 같이 읽습니다.

내가 떠나면 내가 그를 너희에게 보내리라. 그리고 그가 오시면 그는 죄의 세상을 책망하실 것입니다. 그리고 의와 심판에 대해서도. 죄는 그들이 나를 믿지 않기 때문입니다. 의로움은 내가 아버지께로 가기 때문입니다. 그리고 너희는 나를 더 이상 보지 못하리라. 심판은 이 세상의 왕자가 심판을 받기 때문입니다.

13절.

그러나 그가 오시면 진리의 영이 오십니다. 그가 여러분을 모든 진리 가운데로 인도하실 것입니다. 그는 자기 자신에 대해 말하지 않으실 것입니다. 그러나 그가 듣는 것은 무엇이든지 말씀하실 것입니다. 그리고 그가 장래 일을 너희에게 보이실 것이다.

자, 이것이 바로 성령의 가장 중요한 점입니다.
그것은 그가 성령에 대해 이야기하지 않는다는 것입니다.
성령이 오시면, 요한복음 16:13.

그는 자기 자신에 대해 말하지 않을 것이다. 그러나 그가 듣는 것은 무엇이든지 그가 말하리라. 그리고 그는 장래 일을 보여줄 것입니다. 그는 나를 영화 롭게 할 것입니다. 그가 내 것을 받아 너희에게 보여 주실 것이기 때문이다.

성령은 예수 그리스도를 증거하기 위해 오셨습니다.
예수 그리스도를 영화롭게 하기 위해.
예수 그리스도께 영광을 돌리기 위해.