웹의 신학 세미나 : 45부.

다시 한 번 감사드립니다.
웹 신학 세미나에 오신 것을 환영합니다.
오늘 강의가 여러분에게 축복이 되리라 믿습니다.
그리고 하나님의 말씀을 더 잘 이해할 수 있게 될 것입니다.
하나님의 말씀의 위대한 신학 교리에 대한 자세한 연구를 통해.
이 세션은 여러분을 신학교 수준으로 끌어올립니다.
하나님의 말씀의 위대한 교리에 대한 토론.
평신도의 언어로 여러분에게 전달합니다.
또는 세상에서는 "직감 수준"이라고 부르기도 합니다.
저는 그것이 그들이 사용하는 표현이라고 믿습니다.
적어도 지상에서는요.
사료를 구하고 사료를 먹고 영혼을 먹일 수 있는 곳 말이죠.

샘 존스는 이렇게 말하곤 했습니다.
"기린들만이 얻을 수 있는 법에 모든 발을 올려놓을 수 있습니다. 하지만 저는 빌리 염소도 그것을 얻을 수 있는 땅에 내려놓을 수 있다고 믿습니다."

그리고 상인들을 범죄학으로 채택하고 신학적인 주제를 논의함으로써.
하나님의 말씀의 교리에 신비의 아우라가 드리워져 평범한 일반 기독교인에게는 대학 교육을 받지 않으면 이런 것들을 배울 수 없다는 특유의 열등감을 갖게 합니다.
물론 이것은 말도 안 되는 소리입니다.
여러분이 인생에서 만나는 가장 큰 바보 중 일부는 대학 교육을 받은 사람들입니다.

성경을 이해하는 가장 좋은 방법은
성경을 펴서 배우기 시작하는 것입니다.

이번 주 공과는 매우 중요한 공과입니다.
왜냐하면 그것은 신자와 관련된 성령의 역사에 관한 것이기 때문입니다.
그리고 우리는 다른 여러 세션에서 말씀드렸습니다.
오늘날 성령을 강조하는 사람들보다 성령의 역사에 대해 더 무지한 사람은 없을 것입니다.

사실입니다.
고린도의 소위 은사받은 교회.
카리스마를 가진 사람들.
스스로를 카리스마, 은사받은 그리스도인이라고 부르는 사람들.
이 그리스도인들은 너무 어리석어서 자기 몸이 성령의 성전인 줄도 몰랐어요.
그리고 바울은 항상 성령의 은사에 대해 이야기하는 육신의 사람들에 대해 말했습니다.

왜요? 너희 몸은 너희 안에 계신 성령의 전인 것을 알지 못하느냐? 여러분은 하나님의 것이지만 여러분 자신의 것이 아닙니다. 여러분은 값으로 샀으니까요. 그러므로 하나님의 것인 여러분의 몸과 영으로 하나님께 영광을 돌리십시오. (고린도전서 6:19-20)

신약성경에서 자신의 몸이 성령의 성전인 줄 몰랐던 기독교인은 자신의 카리스마와 은사를 자랑하던 사람들뿐이었던 것 같습니다.
물론 카리스마는 선물을 의미합니다.
그리고 카리스마는 재능이 있는 사람이라는 것입니다.

앞서 말했듯이, 성령에 대해 가장 잘 모르는 사람들은 성령에 대해 가장 잘 모르는 사람들입니다.
성령의 열매 대신 성령의 은사를 자랑하는 사람들.
은사를 받았다고 고백한 사람이 갈라디아서 5장 22절의 성령의 열매에 대해 할 말이 별로 없다는 것을 알 수 있습니다.
그러나 고린도의 육체적 교회는 항상 누구를 속이고 있습니다.
방언을 말하는 은사가 있었음에도 불구하고 말입니다.
그들은 아버지의 아내와 음행을 저지르는 멤버들이 있었습니다.
술에 취해 주의 만찬에 온 사람들.
그리고 서로 다투고 분열과 분열을 일으키고 있었습니다.
신약 성경에서 가장 육체적인 교회는 고린도 교회였습니다.
그리고 육신에 속한 그리스도인은 사도행전 2장과 고린도전서 14장을 보면 언제나 발견할 수 있습니다.
그런 곳이 바로 이곳입니다.

사도행전 2장을 참고하세요.
기독교인은 참석하지 않습니다.
사도행전 2장에서는 하나님의 은혜에 대한 복음이 전파되지 않습니다.
사도행전 2장에서는 아무도 그리스도의 몸의 계시에 대해 알지 못합니다.
또는 믿음을 통한 은혜로 구원을 얻습니다.
사도행전 2장에서 그들은 모두 유대인, 즉 유대인 개종자였습니다.
사도행전 2장에는 신약 성경이 기록되어 있지 않습니다.
사도행전 2장에서 그들은 구약 성경을 따르고 있습니다.
그리고 사도행전 2장에서는 유대인에게 연설합니다.
그러므로 육신의 그리스도인은 사도행전 2장에서 살다가 죽을 것입니다.
잘못된 장소이기 때문입니다.
그들이 갈 곳은 고린도에 있는 육체적 교회뿐입니다.

이제 이 세션에서는 성령과 신자의 관계에 대해 이야기하겠습니다.
그리고 39개의 세부 분야에서 활발히 활동하고 있습니다.
성령께서 신자 안에서 역사하시는 방식에는 39가지가 있습니다.

알겠습니다.
성령의 역사.
공압학.
신자와의 관계에서.

넘버원.
거듭난 하나님의 자녀에게 아들의 자격을 보장하고 예수 그리스도를 닮게 하십니다(갈라디아서 4:6 및 로마서 8:16-17).
거듭난 신자는 자신의 아들됨이나 아버지를 의심하지 않습니다.

여러분은 입양의 영을 받았습니다. 그래서 우리는 아바 아버지라고 부르짖습니다. 성령께서 우리의 영으로 우리가 하나님의 자녀임을 증거하십니다. (로마서 8:15)

우리는 하나님의 아들이며, 이 아들됨을 확신하게 하는 성령의 역사가 있습니다.

두 번째.
성령은 미래의 영광에 대한 서약 또는 간절함으로 신자를 인치십니다(고린도후서 1:22 및 에베소서 1:13-14).
그는 신자를 인봉하고 미래의 영광을 위해 진지하게 또는 서약합니다.
언젠가는 예수 그리스도의 형상을 닮아갈 것입니다.
이 예정은 절대적인 것이며 구원과 아무런 관련이 없습니다.
하나님의 말씀에서 '예정'이라는 단어는 신약성경에서 구원을 가리키는 단어가 아닙니다.
그리고 '예정'이라는 단어가 등장하는 유일한 두 번은 그리스도를 영접한 사람이 입양되도록 예정된 것과 관련하여 등장합니다.
그리고 그리스도를 영접한 사람은 주 예수 그리스도의 형상을 닮도록 예정된 사람입니다.
따라서 신자의 목적지는 절대적으로 고정되어 있습니다.
확실하고 오류가 없습니다.
그리고 성령은 신자가 구원받을 때 이 서약 또는 간절함을 신자의 몸 안에 가져옵니다.
신자는 인봉됩니다.
그가 은혜에서 떨어질 때까지는 아닙니다.
그가 믿음을 버릴 때까지는 안 됩니다.
그러나 그는 구속의 날까지 인봉되어 있습니다.

셋째.
성령은 신자를 자신으로 채우십니다.
승리하는 삶을 살기.
에베소서 5장 18절에서 다음과 같이 읽습니다.

성령으로 충만하세요.

사도행전 4장에서 제자들이 성령의 충만함을 받아 담대하게 하나님의 말씀을 전한 것을 읽었습니다.
사도행전 4장에 나오는 제자들은 성령의 충만함을 받고 나가서 온 동네에 예수 그리스도를 전했습니다.
성령은 신자를 자신으로 충만하게 하셔서 승리의 삶을 주십니다.

네 번째.
성령은 신자를 거룩하게 하십니다.
데살로니가후서 2장 13절에 따르면.
그리고 베드로전서 1장 2절에 따라 그를 거룩하게 구별하여 세우셨습니다.
성령과 신자는 그를 세상과 구별되게 하고 하나님을 위해 출발하게 하며 하나님이 그를 사용하시도록 예비합니다.
이뿐만이 아닙니다.
요한복음 14장 16절에 따르면 성령은 신자 안에 지속적으로 거하십니다.

여섯째.
요한복음 14장 26절에 따르면 성령은 하나님의 말씀을 가지고 신자를 가르치십니다.
요한복음 14장 26절에 따르면 성령은 신실하게 배운 모든 것을 기억하게 하십니다.

8번.
성령은 신자에게 예수 그리스도에 관해 증거합니다.
요한복음 15장 26절에 따르면 신자 안에 계신 성령은 신자에게 끊임없이 예수 그리스도를 계시하십니다.

아홉째.
요한복음 16장 13절에 따르면 성령은 신자를 모든 진리 안으로 인도하십니다.
이것이 바로 오류에 대한 치료법입니다.
거듭난 신자는 성령과 조화를 이룹니다.
그리고 성령이 그 안에 있는 거듭난 신자.
그가 진실을 찾는 한, 그는 약속이 있기 때문에 진실을 찾을 것입니다.
성령께서 그를 모든 진리 안으로 인도하시고 인도하실 것입니다(요한복음 16:13).
그리고 칼빈주의자처럼 전적 타락의 진리에 멈춰버린 신자를 발견할 때입니다.
또는 침례교인처럼 신자의 영원한 안전에 대한 진리입니다.
또는 카리스마처럼 몸에 성령의 은사를 주는 진리도 있습니다.

그리스도께서 말씀하셨습니다.

진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라. (요한복음 8:32)

하지만 진실은 진보적인 것입니다.
그리고 성경은 마지막 날에 많은 사람들이 그렇게 될 것이라고 말씀하셨습니다.

진리를 배우지 못하면 진리를 아는 지식에 이르지 못합니다. (디모데후서 3:7)

오류에 대한 치료법은 진실에 대한 사랑입니다.
개인적인 경험을 좋아한다는 뜻이 아닙니다.

그렇기 때문에 이 공과에서 우리는 항상 성경이 가르치는 것으로 추정되는 내용뿐만 아니라 성경이 말하는 내용을 기독교인에게 전달하기 위해 주의를 기울입니다.
적 그리스도를 대비하여 인간을 신으로 만드는 인본주의적 접근 방식은 악마-인간이 될 것입니다.
그것은 성경을 믿는 교회들을 감염시켜 성경을 믿는 사람들이 TV 예능에서 인간을 숭배하고 인간의 경험을 기록된 하나님의 말씀보다 무오한 권위로 세우는 데까지 이르렀습니다.

이것은 라오디게아 교회 시대에 자신의 교육으로 하나님의 말씀을 바로 잡을 수 있다고 생각하는 사람들이 올바른 본문을 끊임없이 수정함으로써 매우 분명하게 드러납니다.
기본적으로 이것은 모더니즘 또는 자유주의입니다.
그리고 현재 성경을 근본적으로 믿는 기독교인, 특히 기독교 대학에서 이 방법을 실천하고 있습니다.

이는 인본주의적 근본주의자라는 사실에서 잘 드러납니다.
실제로 접근 방식이 자유로운 사람들입니다.

이제 이 오류를 극복하기 위해
그리스도인은 진리를 사랑하고 진리를 추구해야 합니다.
그리고 그는 약속합니다.
성령께서 그를 모든 진리 안으로 인도하실 것입니다(요한복음 16장 13절).
그러나 진리를 찾고 진리를 사랑하기를 멈추면 오류에 빠지게 됩니다.

알겠습니다.
10번.
성령은 요한복음 16장 14절에 따라 우리 몸을 취하시고 그 안에서 그리고 그 몸을 통해 그리스도께 영광을 돌리십니다.
성령은 그리스도의 것을 취하여 우리에게 드러내십니다(요한복음 16:14).

이뿐만이 아니다.
성령은 그리스도인에게 연약할 때 하나님께 순종할 수 있는 힘을 주십니다.
그리고 에스겔 36장 27절에 따라 성령께서 우리를 강하게 하십니다.

13번.
성령은 신자에게 어떤 대가를 치르더라도 진리에 순종할 수 있는 능력을 주십니다(베드로전서 1:22).

성령은 신자에게 죄와 사망의 법으로부터 자유를 주십니다(로마서 8:2).
성령은 연약한 신자를 취하여 그 안에서 의의 법을 성취하십니다(로마서 8:3-4).
이제 계속 진행합니다.

성령은 연약한 신자를 데려가십니다.
그분은 그 안에서 의의 법을 성취하십니다.
그리고 이것은 약한 사람도 마찬가지입니다.
그 신자 안에 계신 주 예수 그리스도는 하나님의 은혜로 그 신자를 마땅히 있어야 할 사람으로 만들 수 있습니다.

그게 다가 아닙니다.
16번.
성령은 신자에게 육체를 이길 수 있는 힘을 주심으로 하나님을 기쁘시게 해드립니다.
로마서 8장을 읽어 보세요.

17번.
우리가 죽은 후에 우리의 이 죽을 몸을 살리실 것입니다(로마서 8:11).
그는 몸의 행실을 죽이고 몸의 행실을 죽이는 권세를 주십니다(로마서 8:13).

성령은 신자의 기도 생활에서 하나님의 뜻대로 기도하도록 인도하십니다(로마서 8장 26절 및 로마서 8장 27절).
그리고 갈라디아서 5장 16절과 갈라디아서 5장 17절에 따르면 신자가 자신에게 굴복할 때 육체의 끔찍한 욕망을 이기는 승리를 주신다고 합니다.

또한 성령은 신자를 율법 아래서 그리스도 안에서 자유로 인도합니다(갈라디아서 5:18).
그리고 갈라디아서 5장 22절부터 23절에 나오는 성령의 열매를 맺게 하시는 분이 바로 그분입니다.
그리고 그것은 신자 안에서 영원히 거하는 영원한 것을 낳는 성령의 역사입니다.

이뿐만이 아닙니다.
23번.
성령은 우리가 성령의 인도를 받을 때 거룩한 행보를 할 수 있게 해줍니다(갈라디아서 5:25).
24번.
성령은 우리가 하나님 아버지를 기쁘시게 하지 않는 것들을 버리는 데 도움을 줍니다(에베소서 4:30~32).
25번.
성령과 신자는 사탄에 대한 기준을 높여서 사탄을 쫓아냈습니다.
26번.
주님을 신뢰하는 영혼에게 안식을 주십니다(이사야 63:14).
성령은 예수 그리스도를 우리 사생활의 주님으로 삼으십니다(고린도전서 12:3).
누군가의 말처럼.
"주민이 대통령이 되고 국경이 통치자가 되어야 한다."
우리 집과 국경의 거주자이자 우리와 함께 머물러 주신 분은 주 예수 그리스도이십니다.
그리고 그분을 주님으로 영화롭게 하는 것은 성령입니다.
우리 삶과 사생활의 지배자.

또한 고린도후서 3장 17절에 따르면 성령은 하나님의 자녀에게 자유와 자유를 주십니다.
성령은 하나님의 자녀에게 신성한 사랑을 주실 수 있습니다(로마서 5:5).
그리고 싫어하는 사람을 사랑하게 하시고, 평소에는 할 수 없었던 원수를 용서할 수 있는 힘을 주셨습니다.

사도행전 13장 52절에 따르면 성령은 성도들에게 충만한 기쁨의 행복과 만족을 주십니다.

31번.
성령은 영적인 능력으로 내면의 사람을 강하게 하십니다.
마귀를 대적할 수 있는 힘(에베소서 3:16).

32번.
로마서 14장 17절과 로마서 15장 13절에 따르면 성령은 주님의 자녀에게 의로움과 평강과 기쁨을 주십니다.
이뿐만이 아닙니다.
성령은 하나님의 깊은 것을 계시하고 해석하고 적용합니다(고린도전서 2:9~14).
사도행전 1장 8절과 데살로니가전서 1장 5절에 따르면 다른 사람에게 진리를 전할 수 있는 능력을 주시는 분은 바로 성령이십니다.

요한복음 4장 23절과 빌립보서 3장 3절에 따르면 성령은 하나님에 대한 예배와 경배를 불러일으킵니다.
사도행전 9장 31절에 따르면 성령은 하나님의 자녀를 위로하기 위해 보내신 보혜사입니다.

또한 37번.
성령은 그리스도 안에서 사람들을 부르시고 특정한 봉사의 길로 인도하십니다(사도행전 13:2-4).
마태복음 4:1과 로마서 8:14을 믿는다면 성령은 예배에서 신자의 삶의 세부적인 부분까지 인도하실 수 있습니다.

마지막으로 39번입니다.
성령은 우리가 에베소서 2장 18절에 따라 중개자를 거치지 않고도 우리의 청원을 가지고 보좌실로 바로 들어갈 수 있도록 하늘에 계신 아버지께 진정으로 접근할 수 있게 해줍니다.

목록이 매우 길긴 하지만요.
성령께서 교회에 주신 고린도전서 12장의 은사가 포함되어 있지 않기 때문에 완전한 것인지 의문입니다.
고린도전서 1장 22절에 유대인들은 표적을 구한다고 했고, 고린도전서 14장 22절에는 "그러나 방언은 표적을 위한 것"이라고 했습니다.
고린도전서 12장에 나오는 성령의 은사는 분명히 그리스도의 몸을 위한 것이며, 지금도 분명히 나타나고 있습니다.
그러나 고린도후서 12장 12절과 고린도전서 14장 22절에서 이스라엘에 대한 표징으로 언급된 구체적인 표징은 더 이상 유효하지 않으며, 이는 모든 사도들이 죽었다는 사실에서 잘 드러납니다.
바울의 사역이 끝날 무렵에는 자신의 친구도 치료하지 못했다는 사실을 주목하세요.
트로피무스는 밀레투스에서 병을 앓고 있었고, 티모시는 그의 배를 치료할 약을 추천받았습니다.
하나님께서는 이전에 그들에게 주셨던 기적의 선물을 그들에게서 거두어 가셨습니다.
성경을 믿지 않는데 믿는다고 공언하는 대신 성경을 모두 믿는 것만큼 좋은 것은 없습니다.

성경을 다 믿는다면 사도행전 마지막에 가장 위대한 사도가 가장 친한 친구를 치유하지 못했다는 사실을 알고 있을 것입니다.
여러분도 알고 계셔야 합니다.

이제 됐어요.
성령은 사람들을 죄에서 의로 돌이키기 위해 사람들과 함께 노력할 수 있습니다(창세기 6:3).
욥기 32:8에 따르면 성령은 사람을 깨우쳐 주십니다.
출애굽기 31장에 따르면 그는 기술과 재능을 가진 사람들을 불러 모았습니다.
사사기 6:34처럼 사람들이 일상적인 일을 할 수 있도록 도와줍니다.
사사기 14장 6절처럼 초자연적인 힘을 필요로 하는 특이한 작업도 있습니다.

이 목록은 매우 불완전한 목록입니다.
여기에서는 신자의 삶에서 성령이 하시는 일 39가지를 나열했습니다.
그리고 신약성경에 나오는 이 일들 외에도 대여섯 가지 일을 하셨습니다.
그렇다면 성령은 매우 중요합니다.
신자의 삶에서 매우 활동적인 일입니다.
그리고 성령은 성부 하나님과 성자 하나님을 제외한 성경의 지배적인 인물입니다.

다음 주 세션에서는
매우 중요한 주제인 성령을 거스르는 죄에 대해 이야기하겠습니다.
다음 두 강의인 46강과 47강에서는 이 주제를 다룰 예정입니다.
그리고 여러분도 저희와 함께해 주시길 바랍니다.
그때까지 주님의 축복이 함께하시길 바랍니다.