웹의 신학 세미나 : 50부.

다시 한 번 감사드립니다.
하나님의 말씀을 가르치는 학생들과 선생님들께 좋은 아침, 좋은 오후, 좋은 저녁입니다.
이 세션을 확인하는 시간에 따라 다릅니다.
이 세션은 관심 있는 기독교인 및 관계자 또는 지역 사회의 지역 교회가 후원합니다.
저희는 이 모든 세션을 웹사이트에 무료로 제공합니다.
그리고 하나님의 말씀을 공부하는 데 관심이 있는 크리스천들이 그리스도의 몸의 교화를 위해 이 공과를 발표할 수 있도록 하고 있습니다.

이번 주 공과는 성령세례에 관한 것입니다.
그리고 오늘 세션에서 이 공과에 대해 논의할 것입니다.
그리고 다음 주 세션에서 다시 논의할 것입니다.
이것이 웹 신학 세미나의 50과와 51과에 해당합니다.
지난 몇 주, 몇 달 동안 함께 해주신 여러분께 감사드립니다.
여러분은 하나님의 말씀을 많이 접하고 많은 영역을 다루었습니다.
여러분은 아버지 하나님에 대한 학문인 신학을 공부했습니다.
아들에 대한 학문인 기독론도 공부했습니다.
이번 주제는 성령론, 즉 성령에 관한 교훈입니다.
지금까지 나온 강의는 한 강의당 약 30분씩 51~52개 강의로 구성되어 있습니다.
하나님의 말씀을 26시간 이상 공부하는 셈이죠.

좋아요.
이번 주에는 매우 중요한 주제를 다루겠습니다.
바로 성령세례입니다.
아마도 칼빈주의의 다섯 가지 요점에 대한 칼빈 버크호프 다브니 카이퍼 호지와 청교도들의 잘못된 가르침을 제외하고는 신약 성경 전체에서 가장 악의적인 주제일 것입니다.
이 두 가지 반성경적 이단은 하이퍼 칼빈주의와 카리스마 운동의 극단적 변형이라고 불립니다.
과잉 은사주의는 사람들이 그리스도의 영혼을 얻는 것을 막고 교회를 망치보다 더 죽이는 주요 방법으로 가득 차 있습니다.

극단적인 급진적 카리스마는 조금 다릅니다.
실제로는 죽은 교회이지만 살아있는 교회의 외양을 모두 갖추고 있기 때문입니다.
그들에게 부족한 것은 지성과 이성, 성경에 대한 믿음과 신앙입니다.
짐승처럼 비명을 지르는 것과 같은 소음과 술 취한 듯 바닥을 구르며 웃는 것과 같은 감정적 쇼와 전시로 보충합니다.
물론 이것은 그들이 성령세례에 대해 잘못된 가르침을 가지고 있기 때문입니다.

이것은 복음주의자들과 신학자들 사이에서 매우 논란이 많은 문제입니다.
그리고 단순히 하나님의 말씀과 그 안에 있는 모든 구절을 연구한다고 해서 이 교훈이 해결될 것 같지는 않습니다.
이 교리에 대해 거짓으로 가르치는 것으로 생계를 유지하는 모든 사람은 수입을 유지하기 위해 이단을 계속 가르쳐야 하기 때문입니다.

이전 공과에서도 말했듯이.
신자의 삶에서 가장 위험한 시점은 구원받은 직후입니다.
그는 성령의 사역과 지도력 및 주권에 몸과 영혼과 영을 완전히 굴복시키기를 원하기 때문입니다.
이 시기는 새로운 그리스도인의 삶에서 가장 위험한 시기입니다.
이때는
마귀가 자신의 목적을 위해 그리스도인의 남은 삶을 얻기 위해 해야 할 일은 성령의 역사를 위조하는 것입니다.
그래서 그리스도인이 막 구원받고 거듭난 바로 그 자리에서.
그리고 주 예수 그리스도께 자신의 생명을 내어주기를 간절히 원합니다.
그리고 성령은 그의 인도자이자 지도자이자 감독자이십니다.
이 시점에서 사탄은 성령을 위조하고 자신을 위해 생명을 구합니다.
매년 50만 명이 넘는 사람들이 예수 그리스도로 회심하지만, 그 중 50명도 영생에 이르지 못하는 이유가 바로 여기에 있습니다.
예수 그리스도에 대한 신앙 고백이 50만 명이라면, 신앙에 뿌리를 내리고 기반을 다지는 그리스도인은 최대 45~50명 정도일 것입니다.
그리고 남은 삶을 주 예수 그리스도를 위해 봉사하는 데 유용하게 사용할 수 있습니다.
나머지 40만 명은 할인할 수 있습니다.
그들은 금방 사라질 것입니다.
가장 먼저 그들을 잡을 독수리는 이단일 것입니다.
워치타워 소사이어티(여호와의 증인)가 그 중 많은 부분을 정리할 것입니다.
물론 메리 엘렌 화잇과 메리 베이커 에디의 문헌이 나머지를 정리할 것입니다.
그들이 거짓 숭배에 빠지지 않는다면 말이죠.
그러면 그들은 성 볼튼 오헤어와 베이커의 저술에서 과잉분배주의에 휩쓸릴 것입니다.

과잉 세대주의가 그들을 휩쓸지 않는다면 말입니다.
과잉 세대주의자들은 소버린 그레이스 북 클럽과 올드 퓨리탄 프레스와 함께 그들을 청소하기 위해 그곳에서 기다리고 있습니다.
그리고 나머지 19세기, 18세기, 17세기의 모든 말도 안 되는 것들도요.
그리고 그들이 영적으로 죽이는 이단의 치명적인 전염병에서 벗어날 수 있다면.
그러면 당연히 카리스마 넘치는 사람들이 그들을 휩쓸고 그들의 감정이 성경 교리와 관련이 있다고 느끼고 생각하게 만들 것입니다.
그리고 그들은 자신의 감정적 경험으로 책을 판단해야합니다.
그 반대가 아닙니다.

우리는 청취자들이 기독교인을 혼란스럽게 하지 않고 오히려 가장 어렵고 복잡한 문제를 설명하는 데 도움이 될 것이라고 믿습니다.
이 문제는 사탄이 그리스도인을 분열시키는 데 사용되어 왔습니다.
그러나 성령의 사역은 실제로 그리스도인들을 하나로 모으는 것입니다.
성령의 사역은 그리스도인들을 하나로 모으는 것이기 때문입니다.
현대의 하이퍼 카리스마 운동은 진리를 희생시키면서 그리스도인들을 하나로 모으기 때문에 가장 위험한 운동입니다.

이제 그것을 내려놓고 마음속에 봉인해 두는 것이 좋습니다.
성령께서 쓰신 책을 희생하면서 다른 교파의 기독교인들을 하나로 모으는 운동은 잘못된 것입니다.
성경의 말씀과 상관없이 형제들 사이에 사랑을 모아 서로 가까이하고 자신의 경험에 근거하여 자신의 경험에 근거하여 자신의 경험에 근거하는 모든 운동은 잘못되었습니다.
그것은 잘못된 것입니다.
이제 여러분 안에 있는 것을 양보하고 새로운 것을 받아들이는 것이 옳은 것입니다.
그리고 여러분은 어느 것이 옳고 어느 것이 그른지 분별할 수 있는 충분한 감각을 가지고 있습니다.
그러면 그 진술에 어느 정도 영향력이 있습니다.
그러나 단순히 그리스도가 여러분 안에 계시고 그분은 세상에 있는 그분보다 더 크시기 때문이라는 단순한 진술입니다.
그러므로 당신은 마귀의 지배를 받을 수 없습니다.
말도 안 되는 소리입니다.
고린도전서 5장과 6장, 사도행전 5장과 디모데전서 1장과 2장에 비추어 볼 때 말이죠.
이 구절들에는 구원받은 사람들이 육체의 멸망을 위해 사탄에게 넘겨지는 내용이 나오는데, 그 중 한 사람이 아버지의 아내와 음행을 저지르고 있습니다.

이 높은 소리로 들리는 말도 안되는 말에 잠시도 속지 마십시오.
용서받을 수 없는 죄에 대해 가장 걱정하는 사람들은 그 죄에 가장 가까이 다가간 사람들입니다.

결국 우리는 모든 기독교인이 함께 모이는 에큐메니칼 운동 아래 있습니다.
그리고 교파의 경계를 넘나듭니다.
그리고 설립 또는 기성 기독교의 선을 넘습니다.
이것은 전혀 의미가 없습니다.
사탄주의는 기성 교단의 선을 넘습니다.
점성술은 교단 설립의 선을 넘습니다.
이 사람들은 실제로 건전한 교리를 전복하고 거짓 교리를 가르치고 있다는 사실을 자랑하고 있습니다.
그리고 서로 껴안고 뽀뽀하며 자신들이 하나님의 말씀보다 더 우월하다고 생각하려고 노력하고 있습니다.

성령세례 교리에 대한 다양한 해석이나 설명이 있습니다.
누군가가 성령으로 충만해지는 것은 처음입니다.
그러나 성경에서 오순절과 관련하여 찾을 수 있습니다.
그것은 세례뿐만 아니라 충만함이라고도 불립니다.
많은 기독교인은 둘이 같지 않다고 생각합니다.
물론 세례와 충만이라는 단어는 대상적 의미입니다.
침례는 무언가에 잠기는 것입니다.
채움은 개인에게 무언가를 채우는 것입니다.

이 이론은 사도행전 2장 4절에 나오는 오순절 이야기에서 유래합니다.
성령의 충만함을 받고 방언을 말했던 오순절 이야기.
그러나 그것은 오순절이 유대인들에게 경륜을 여는 유대인 경륜이라는 사실로만 설명 할 수 있습니다.
성령이 임하시고 모든 일이 동시에 일어났기 때문입니다.
그것이 오순절입니다.
2장은 한 시대의 시작입니다.
사도행전 8장의 사도행전 10장에서도 이 내용을 찾을 수 있습니다.
그리고 성경에서 방언을 말하는 것은 성령세례의 증거가 아닙니다.
두 곳만 빼고요.
모든 그리스도인은 성령으로 그리스도의 몸으로 세례를 받았지만.
고린도전서 1장 12절 13절입니다.
방언을 말하는 것은 믿지 않는 이스라엘에 대한 표징입니다.
고린도전서 14장 22절은 사도행전 10장 44절과 사도행전 2장 1절부터 5절에 해당합니다.
따라서 성령 세례는 방언을 말하는 사람만 볼 수 있다고 가르치는 것은 사실이 아닙니다.
모든 사람이 방언을 말하는 것은 아니라고 분명히 말씀하셨을 뿐만 아니라.
은사 목록을 제시할 때.
그러나 많은 세례 중 두 번만 실제로 방언이 먼저 일어났습니다.
사도행전 2장에서는 이스라엘을 위한 표적이었습니다.
그들은 알 수 없는 방언으로 말하지 않았습니다.
그들은 사람들이 알아들을 수 있는 외국어로 말했습니다.
그 말을 들은 사람들은 이해했습니다.
왜냐하면 오순절에 성령이 임한 유대인의 절기는 단 한 번뿐이었는데, 바로 사도행전 2장에 나오는 날이었기 때문입니다.

하이퍼 카리스마주의자들의 두드러진 특징은 그들이 건전한 교리를 거부한다는 사실입니다.
그들은 교리를 공부하지 않습니다.
그들은 교리를 설교하지 않습니다.
그리고 그들은 당신의 신념을 해치면서까지 사랑이 교리의 장벽을 넘어야 한다고 주장할 것입니다.
이것이 바로 배척하는 마음에 사로잡힌 사람을 발견하는 방법입니다.
성경은 이렇게 말합니다.

마지막 날에 그들은 유혹하는 영과 마귀의 교훈에 주의를 기울일 것입니다. (디모데전서 4:1-3)

건전한 성경 교리를 거부하고 느낌에 따라 모이는 것은 신약의 표징이 아닙니다.
이 책을 쓰신 성령님은 공부하여 하나님께 인정받는 모습을 보여 달라고 말씀하셨습니다.
그는 당신에게 건전한 교리를 계속 지키고 당신을 해치는 사람들로부터 자신을 구하라고 말했습니다.
마음에서 우러나오는 교리가 여러분을 구원하는 교리라고 말씀하셨습니다.
머리로만 하는 것이 아닙니다.
그리고 사도행전 2장에 그리스도인이 없다는 것을 관찰하여 건전한 교리를 확립하지 않는 사람.
구원 설교에 대한 계획이 없습니다.
그리고 모두가 안식일을 지키며 성전을 숭배하는 유대인입니다.
///신약 성경에 따르면 그 사람은 책망할 자입니다.
그래서 어떤 사람이 구원의 계획을 위해 사도행전 2장 38절로 돌아가려고 합니다.
그는 사탄이 이끌고 있습니다. ///
방언은 세 차례에 걸쳐 진행되었습니다.
하지만 믿지 않는 유대인들에게 공개적으로 간증하는 것이었습니다.
사도행전 2장에 나오는 오순절에 방언을 말하는 장면은 베드로가 유대인들에게 진실을 말하고 있다는 사실을 드러내는 장면입니다.
사도행전 19장에 나오는 세례 요한의 제자들이 진리를 듣지 못한 채 방언을 말하는 장면이 있습니다.
그리고 사도행전 19장의 회당에 있는 유대인들에게 그들이 진리를 받아들였다는 사실을 알리기 위해.
그리고 사도행전 10장 44절에는 이방인이 방언을 말하는 장면이 나오는데, 유대인 신자들에게 성령을 받기 위해 물세례를 받을 필요가 없다는 증거입니다.
그것이 바로 성경입니다.
그리고 그것이 등장하는 맥락에서 성경입니다.

카리스마가 강한 사람들은 자신의 경험을 거부하면 용서받지 못할 죄를 짓는다는 두려움 때문에 거부하는 것을 두려워합니다.
그래서 그들은 평생 자신의 무지를 확인하며 살아갑니다.
그리고 이 사람들의 두드러진 특징은 성경을 가르치는 성경을 읽지 못하거나 성경을 이해하지 못한다는 것입니다.
성경을 인용할 때도 마찬가지입니다.
그리고 성경을 인용할 때는 절대로 문맥을 인용하지 않습니다.

사도행전 2장 38절만으로는 구원을 얻을 수 없습니다.
사도행전 2장 38절에는 예수 그리스도의 보혈에 대한 언급이 없습니다.
정당화나 구속에 대한 언급은 없습니다.
새로운 탄생에 대한 언급은 없습니다.
재생에 대한 언급은 없습니다.
영적 할례에 대한 언급은 없습니다.
그리고 그리스도의 몸은 설교를 하는 사람에게도 드러나지 않았습니다.

예루살렘에서 복음이 전파되어야 합니다.
그래서 사도행전 2장에 방언이 등장했습니다.
이 복음은 유대와 사마리아와 이방인 세계에 전파되어야 했습니다.
당시 오순절은 세례 요한부터 적어도 사도행전 19장까지 몇 년 동안 지속된 과도기로, 이 그룹이 제대로 동화되는 시기였습니다.

사도행전 2장에서는 구원을 받으려면 어떻게 해야 하는지 묻지 않습니다.
사도행전 16장에 나오는 질문입니다.
믿기지 않는다면 찾아보세요.
사도행전 2장 전체에서 구원을 받으려면 어떻게 해야 하는지에 대해 단 한 마디도 묻지 않습니다.
이 질문은 이 장에서 언급되지도 않았습니다.
누군가 강단에 서서 사도행전 2장 38절을 구원의 계획으로 가르치는데, 이 장에는 죄인을 위한 피의 속죄에 대한 언급조차 없는 경우를 상상해 보세요.
상상해 보세요.

이제 어떤 사람들은 침례가 방언이 아닌 두 번째 은혜의 역사라고 믿습니다.
그리고 또 다른 무리는 방언이 나타나는 두 번째 은혜의 역사라고 믿습니다.
이 상태는 무디나 토이, 피니처럼 확실한 개종 경험을 가진 사람들의 경험에 근거한 것입니다.
해당 텍스트의 증거 텍스트는 사도행전 8장 15~16절입니다.
이는 과도기라는 관점에서 쉽게 설명할 수 있습니다.
그리고 이제 어떤 아들을 통한 경륜과 성령의 경륜을 향한 과도기가 왔습니다.
그렇다면 이것은 사실이 아닙니다.

남성의 경험을 바탕으로 교리를 만들려고 시도하는 것은 매우 위험합니다.
알리 토리가 가졌던 성령의 기름부음을 바탕으로 하나님의 말씀에 대한 교리적 믿음을 구축하려는 사람입니다.
드와이트나 무디처럼 어리석은 짓을 하는 것은 매우 어리석은 일입니다.
그 사람들은 특정 직업을 위해 부름을 받았고, 여러분에게는 없거나 여러분에게 부름을 받지 않은 특정 직업을 위해 그들을 준비시키는 능력의 기름 부음을 받았습니다.
지금 내 목소리를 듣는 사람은 아무도 없습니다.
지금 듣고 있는 사람 중에 방언을 해본 적이 있는 사람, 50만 명을 예수 그리스도께로 인도한 사람은 없습니다.
여러분은 이 말을 듣지 않을 것이며, 듣지 않을 위험도 없습니다.
카리스마가 강한 사람은 영혼의 승자가 아닙니다.
이를 우리는 리트레드라고 부릅니다.
그들은 새로운 기독교인을 만나서 다시 구원받게 하고 싶어 합니다.
모든 주요 소울 우승자.
기름 부음 또는 기름 부음 받지 않음.
경험이 있거나 경험이 없는 경우.

이제 폭동법을 읽을 수 있습니다.
찰스 G. 피니.
드와이트 L. 무디.
배리 선데이.
집시 스미스.
W.B. 라일리.
알리 토리.
윌버 채프먼.
멜 카터.
리 스카보로.
프랭크 노리스.
올리버 그린.
밥 존스 시니어.
다한 박사님
테오도르 F.
찰리 풀러.
사도행전 2장 38절에 나오는 오늘날의 구원을 전파한 위대한 하나님의 사람은 이 나라에서 하나님이 크게 쓰신 사람이 한 명도 없습니다.
그 이유는 하나님이 쓰시는 사람은 교리가 건전한 사람이어야 하기 때문입니다.
교리가 건전한 사람.
천국에 가기 위해 사도행전 2장에 갈 수 없다는 것을 잘 알고 계십니다.
오순절에 할례 받은 유대인처럼 밤낮을 새워 세례를 받는다고 해서 성령을 받을 수는 없습니다.
오순절에 언급된 성령 세례가 오늘날 우리에게 적용되지 않는다고 믿는 사람들이 있습니다.
그리고 이것이 오늘날 많은 대형 교회의 태도입니다.
따라서 그들은 교리를 거부하고 계속해서 가르침을 완전히 무시합니다.
그들은 성령의 모든 외적 현현을 거부합니다.
물론 이것은 완전히 잘못된 것입니다.

요엘서 2장 28절과 같은 예언자적 구절은 사실입니다.
마태복음 3:11.
마가복음 1:8.
그리고 누가복음 3장 16절은 오순절에 성취되었습니다.

그러나 에베소서 4장 5절과 고린도전서 12장 13절에 비추어 볼 때.
우리는 이 시대의 모든 신자가 성령의 세례를 받아 그리스도의 몸이 되었다는 것을 절대적으로 확신할 수 있습니다.
마태복음 3장 11절에서 세례 요한이 언급한 세례는 오늘날에도 받을 수 있는 세례입니다.
이 견해는 성령의 기름 부으심을 성령 세례와 혼동합니다.
실제로 성령 세례는 사람을 예수 그리스도 안에 들어가게 하는 것입니다.
고린도전서 12장 13절의 이 구절은 그리스도인이 성령에 의해 예수 그리스도 안에 들어가게 되는 것을 말합니다.
이제 이 주제에 대한 유일한 교리 진술은 고린도전서 12장 13절입니다.

유대인이든 이방인이든 우리는 모두 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었으니까요.

마태복음 3:11 마가복음 1:8 누가복음 3:16의 다섯 가지 예언은 오순절을 고대하고 있었습니다.

고린도전서 12:13의 동사 시제.
완성된 경험에 대해 이야기합니다.
즉, 모든 신자는 회심할 때 예수 그리스도 안에서 성령의 세례를 받습니다.
예수 그리스도를 구세주로 믿는 새 신자가 그리스도의 몸으로 거듭나는 것은 오늘날 성령께서 주시는 세례입니다.
그래서 서신서 어디에도 성령 세례를 받으라고 권면하는 내용이 없습니다.
걱정할 필요가 없습니다.
귀찮게 하지 마세요.

그리고 그것은 당신에게 거짓말을 하는 사람이 될 것입니다.
그는 세례를 받아야 한다고 말하며 여러분을 타락으로 이끌 것입니다.
마태복음부터 요한계시록까지, 또는 창세기부터 요한계시록까지 누구에게나 성령세례를 받으라고 말한 구절은 단 한 구절도 없습니다.
그리고 오순절에 성령 세례를 받은 유대인들은 누가복음 24장 1절에 나오는 자동 약속을 받았습니다.
그리고 그들도 그것을 찾을 필요가 없었습니다.
그들은 신성한 약속에 의해 그것을 얻었습니다.
오순절(유대인의 절기)에 부활하신 지 50일 후에 성령이 오셔서 그리스도의 몸에 세례를 주실 것이라는 시점이었습니다.
그들이 그를 보든 안 보든.

사람들은 성령세례와 성령 충만을 자꾸 혼동합니다.
완전히 다른 두 가지입니다.
이 모든 혼란은 이 두 가지를 잘못 이해한 데서 비롯된 것입니다.
최초의 성령 세례는 사도행전 2장에 나오는 유대인 신자들에게 일어났습니다.
우리는 사도행전 2장이 일어났던 1세기에 살았던 유대인 프로셀리트가 아닙니다.
그리스도인은 이제 구원을 얻음으로써 성령이 내주하게 됩니다.
하지만 채우는 것은 다른 문제입니다.
그리고 성령 세례에 대해 이야기하는 많은 사람들이 실제로는 성령 충만을 생각하고 있습니다.
그러나 그들은 두 가지를 혼동하기 때문에 교리를 엉망으로 만들고 있습니다.
충전은 구원받은 후 오랜 시간이 지나면 일어날 수 있습니다.
일생에 여러 번 일어날 수 있는 일입니다.
이것이 바로 우리가 구원받은 후에 추구해야 할 것입니다.
세례가 아닌 채움입니다.

그리스도인은 성령으로 충만해지라는 권고를 받습니다.
그는 영혼을 슬퍼하지 말라는 말을 들었습니다.
그는 정신을 소멸시키지 말라는 말을 들었습니다.
그러나 그 어디에도 그리스도인에게 성령 세례를 받으라는 말은 없습니다.

바울은 최고의 선물을 탐하라고 말하면서 그 목록을 제시했습니다.
그는 거기에 목록을 넣고 방언의 은사를 세 가지 목록의 맨 아래에 넣었습니다.
고린도전서 12장.
화내지 말고 읽어보세요.
혀의 선물은 최고의 선물이 아닙니다.
절대적으로 추구해야 하는 것은 아닙니다.
유용하고 좋은 기능일 수도 있습니다.
훨씬 더 좋은 영적 선물을 받을 수 있습니다.

알겠습니다.
사도행전 2장 1절부터 4절까지는 유대인의 절기입니다.
새로운 경륜의 시작을 알리는 경험.
그리고 고린도전서 12장 13절에서 배운 네 가지 사실은 성경을 믿고 성경이 나오는 맥락에서 성경을 읽는 사람이라면 누구도 부인할 수 없는 사실입니다.
물론 문맥에서 벗어난 텍스트는 구실이라는 사실을 잊지 마세요.
원한다면 성경이 무엇이든 가르치도록 만들 수 있습니다.
하지만 말씀을 있는 그대로 받아들이면 진리 외에는 아무것도 가르칠 수 없습니다.
있는 곳에 기록합니다.
표시되는 컨텍스트에서.
그리고 액면 그대로 받아들이세요.
그들이 말하는 것을 의미하고 말하는 것을 의미합니다.

누군가 19장을 문맥에서 벗어나서 이렇게 말할 수 있다는 것을 인정합니다.
"믿은 이후로 성령을 받았습니까".
그리고 거듭난 구원받은 사람은 구원받은 후에 두 번째 경험을 해야 한다고 생각하게 만듭니다.
하지만 문맥에서 벗어나서 그렇게 하셨군요.
사도행전 19장에는 구원받은 기독교인이 등장하지 않습니다.
사실 이 질문을 받은 남성은 구원받지 못했습니다.

고린도전서 12장 13절에는 네 가지 사실이 있습니다.
표시되는 문맥에서 돋보입니다.
이성적인 기독교인이라면 누구도 부인할 수 없는 사실입니다.

넘버원.
모든 신자는 세례를 받았습니다.

우리는 모두 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고, 한 성령으로 마시게 하심을 입었습니다.

과거형.
그렇다면 가장 먼저 모든 신자가 세례를 받아야 합니다.
모든 신자는 성령의 세례를 받은 것이 사실입니다.

두 번째.
경험은 과거형입니다.
거래가 완료된 것입니다.

세 번째.
그 세례의 기능은 신자를 주 예수 그리스도의 몸 안에 두는 것이었습니다.
에베소서 4장 5절과 요한복음 17장에 나와 있습니다.
이것이 바로 신자를 하나로 묶는 것입니다.
교파가 모이는 것이 아닙니다.
사실 성령께서 이 모든 것을 그리스도의 몸 안에 넣으셨습니다.
인종 피부색이나 정치 성향의 차이를 모두 취소합니다.

누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물입니다. (고린도후서 5:17)

유대인도 그리스인도 없습니다. 속박도 자유도 없습니다. 남자도 여자도 없습니다. 여러분은 모두 그리스도 예수 안에서 하나이니까요. (갈라디아서 3:28)

옛것은 사라졌습니다. 보라. 모든 것이 새롭게 되었도다. (고린도후서 5:17)

그리스도의 몸 안에서의 연합은 우리 모두가 주 예수 그리스도의 한 몸이라는 사실에 있습니다.
고린도전서 12장 13절에 따르면 이 책을 기록하시고 보존하신 성령께서 우리를 주 예수 그리스도의 영적인 몸 안에 있게 하셨기 때문입니다.

다음 단원에서는 에베소서 4장 5절의 세례에 대해 알아보겠습니다.
또한 로마서 6장 3~11절의 세례에 대해서도 논의할 것입니다.
물세례를 가르치는 데 잘못 적용되어 물세례가 구절의 어느 방향이든 10장 어디에도 나오지 않습니다.

그때까지 주님의 축복과 좋은 하루 되시길 바랍니다.