웹의 신학 세미나: 6부

하나님의 말씀을 배우는 학생들과 선생님들께 다시 한 번 좋은 아침입니다.
하나님의 본질을 다루는 신학 세미나의 여섯 번째 파트를 시작합니다.

지난 시간에는 하나님의 거룩하심과 사랑, 신실하심을 다루는 하나님의 속성에 대해 성경 구절을 인용하며 이야기했습니다.
앞서 언급했듯이 하나님은 균형 잡힌 존재입니다.
오늘날 많은 사람들이 하나님에 대해 한쪽으로 치우친 시각을 가지고 있으며, 그분의 사랑을 지나치게 강조하고 동시에 거룩하고 공의로우신 분이라는 사실을 잊고 있습니다.
하나님의 공의와 거룩함은 구원받지 못한 세상 사람들에게 결코 인기 있는 주제가 아니었습니다.
그리고 우리는 그 이유를 확실히 이해할 수 있습니다.
사람이 하나님의 말씀에 나타난 그대로의 존재라면, 그는 본질적으로 자신의 거룩함이나 자신의 의로움이나 자신의 선함을 비판하는 모든 것을 분개할 것입니다.
그리고 그는이 창조주의 의로움과 거룩함을 확대하고 자랑하는 책을 무의식적으로 자동적으로 분개 할 것입니다.
인간이 원하는 것은 아인슈타인의 상대성 이론에 따라 먼지 구름과 성운을 통해 물질의 영원에서부터 4 차원으로 사라지는 구부러진 이중 접힌 외부 고리를 가진 에너지 힘장을 통한 자동 창조이며 인간은 마음대로 잘할 수 있습니다.

사도행전 17장을 기억하신다면, 세상에서 가장 많이 배운 사람들이 바울을 반대했던 이유는 그가 개인의 책임과 판단을 가르쳤다는 사실 때문이었습니다.
그것이 그들이 거부한 것입니다.
그들이 싫어했던 것은 바울이 사도행전 17장에서 당시 그리스 학자였던 아테네 학자들에게 이 메시지를 전했을 때였습니다.
그는 "하나님께서 예수를 죽은 자 가운데서 살리셨다는 확신을 모든 사람에게 주셨다"는 말로 메시지를 시작했습니다.
간단히 말해서 바울은 의의 기준은 하나님의 의로 심판을 받을 사람이 될 것이라고 말했습니다.
이제 이 이야기를 시작하면 종교인들은 자신의 성례전과 종교, 선행과 황금률에 대해 물러서서 우물쭈물하기 시작합니다.

인간의 본성은 그런 것을 싫어합니다.
그들은 자신의 운명이 흙 속에서 썩는다는 말을 듣는 것을 좋아하지 않지만 그것이 그들의 종말입니다.
그리고 당신이 그것을 믿지 않는다면 장의사가 조만간 그것을 증명할 것입니다.

그래서 우리는 거룩하신 하나님, 공의로우신 하나님, 의로우신 하나님에 대해 이야기합니다.
우리는 자신이 거룩하고 정의롭고 하나님의 자비를받을만큼 의롭다 고 생각하는 종교인들의 소란을 예상 할 수 있습니다.
물론 그렇지 않습니다.
성경은 말합니다.

율법의 행위로는 그분 앞에서 의롭다 하심을 얻을 육체가 없느니라. (로마서 3:20)

행위로 천국에 갈 수 있다면 예수 그리스도께서 십자가에서 죽으실 필요가 없었을 것입니다.
그리고 이 사람들은 고린도전서 13장에 나오는 황금률과 십계명에 대해 기도했습니다.

갈보리에서 예수님은 죄와 저주가 되어 스스로 구원을 받을 자격이 없는 죄인들을 대신해 고문을 당하고 죽으셨습니다.
이사야 53장. 이는 생명의 창조주이자 우리 주 예수 그리스도의 하나님이자 아버지께서 계시하신 신성한 기록입니다.

그러나 하나님의 거룩함과 하나님의 의인에 대해 이야기하기 시작하면 자신의 의를 신뢰하여 자신을 구원하려는 독선적 인 사람을 깊이 화나게합니다.
그럴 수 없으니까요.
이사야 64장 6절은 이렇게 말합니다.

우리의 모든 의는 더러운 누더기와 같습니다.

그래서 이전 파트에서 이러한 문제 중 일부를 다루었습니다.
하나님의 거룩함에 대해 이야기했습니다.

이제 균형 잡힌 존재로서의 하나님에 대한 논의를 마무리하면서 오늘 우리는 하나님의 자비와 하나님의 정의에 대해 이야기하고 있습니다.
먼저 다윗은 시편 103편 8절에서 이렇게 말합니다.

여호와는 자비롭고 은혜로우시며 노하기를 더디하시며 인자하심이 풍성하십니다.

신명기 4장 31절은 이렇게 말합니다.

너희의 하나님 여호와는 자비로운 하나님이시니 너희를 버리지 않으실 것이다.

조금 후에 그는 이스라엘을 제쳐두었습니다.
그러나 "그가 당신을 버리지 않을 것입니다"라는 말씀에 주목하십시오. 당신이 그가 말한 것을 기꺼이 따를 경우 그는 당신과의 약속을 지키고 당신을 버리지 않고 자비를 베풀 것이라는 의미에서입니다.
주님은 죄에 대한 형벌로 매번 고통과 죽음을 가하는 대신 자비로우시며 죄인을 살려주시고 죄인에게 많은 축복을 주신다는 것을 주목하십시오.
건강의 위로와 지상의 기쁨은 구원받은 사람과 구원받지 못한 사람 모두에게 주어집니다.
식탁에서 고개도 숙이지 않고 하나님께 감사하지도 않던 여러분에게 하나님께서 맛있는 식사를 몇 번이나 주셨는지 모르겠습니다.
신이 자동차 사고에서 얼마나 많은 사람을 구해냈는지 모르겠습니다.
저는 얼마나 많은 사람들이 말에게 던져져 죽거나 눈사태, 지진, 산불, 산불에 휩쓸려 참혹한 죽음에서 구해졌는지 모르겠습니다.
전혀 모르겠습니다.
하나님은 자비로우시며 죄인을 계속해서 살려주신다는 것만 알고 있습니다.
그러나 주님은 그의 모든 아끼심과 자비로 말씀하십니다.

자주 책망을 받으면 목이 굳어지고 갑자기 멸망하여 구제 할 수 없게됩니다. (잠언 29:1)

모든 하나님의 자비에는 하나님께서 어떤 것을 참아 주시고 자비를 베푸시지만 영원히 참아 주시지는 않을 것이라는 끊임없는 경고가 담겨 있습니다.
하나님은 자신의 말씀을 지키시고 구원받은 죄인을 살려주신다는 의미에서 그분의 자비는 영원히 지속됩니다.

마태복음 5장 45절은 이렇게 말합니다.

그분(하나님)은 악인과 선인에게 해를 뜨게 하시고 의로운 자와 불의한 자에게 비를 내리십니다.

하나님은 무신론자에게도 좋은 작물을 주실 것입니다.
무슨 뜻인가요?
아무 의미도 없습니다.
한번은 한 무신론자가 목사님에게 편지를 보냈는데, 목사님, 저는 일요일에 심고 일요일에 쟁기질하고 일요일에 추수한다고 말하면서 여기가 10월이고 저는 이 카운티의 모든 농부 중 가장 큰 은행 계좌를 가지고 있다고 말했습니다.
이제 이를 어떻게 설명할 수 있을까요?
설교자는 그에게 답장을 보내 신은 10월에 결산하지 않는다고 말했습니다. 그것이 당신이 그것을 설명하는 방법입니다. 백번 죄를 지어도 백보좌의 심판에서 벗어날 수는 없습니다.

성경은 이렇게 말합니다.

악한 일에 대한 형벌이 신속하게 집행되지 않기 때문에 사람의 아들들의 마음은 악을 행하도록 완전히 설정되어 있습니다. (전도서 8:11)

악행에 대한 형이 신속하게 집행되지 않기 때문에 그렇게 설정되어 있습니다.
이제 하나님은 주권자이시므로 누구에게 자비를 베풀고 싶은지 선택할 수 있습니다.
로마서 9:15.

내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 내가 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여길 것입니다.

하나님의 자비를 많은 사람에게 보여줄 수 있습니다.
출애굽기 20장 6절은 이렇게 말합니다.

나를 사랑하고 내 계명을 지키는 (그의 조건을 듣는) 수천 명의 사람들에게 자비를 베푸는 것입니다.

오늘날 하나님께서는 예수 그리스도께 나아와 그분을 믿고 구원을 구하는 사람들에게 자비를 베푸시기로 선택하셨습니다.
이제 그분의 자비는 일반적으로 구원받지 못한 사람에게도 미치지만, 영원한 자비 영원한 자비 영원한 천국 영원한 생명 영원한 기쁨은 하나님이 말씀하신 것을 행하는 사람에게만 임하며, 하나님이 말씀하신 것은 자신의 의를 믿지 말고 하나님의 의를 믿으라는 것입니다.
하나님의 자비는 얼마나 크신지요.
시편 103편 11절에서 우리는 다음과 같이 읽습니다.

하늘이 땅보다 높음 같이 그를 경외하는 자에 대한 그의 인자하심(조건)이 크시도다.

다시 말하지만 주님의 자비는 영원부터 영원까지입니다.
그를 경외하는 자에게 조건이 있습니다.
공지사항.

여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본입니다. (잠언 9:10)

주님을 경외하는 것이 지혜의 시작이며, 하나님을 경외하는 법을 배우지 않았고 지옥과 심판을 고려하지 않았다고 말하지 말고 간과하고 하나님의 긍정적 인 측면, 하나님의 자비만을 다루고 있다고 생각하십시오.
당신의 신이 사랑과 자비만 있고 다른 것은 없다면 그는 불완전합니다.
그 이유를 아십니까?
간통 변태 야수성 협박 횡령 거짓말 살인 욕설 속임수 강탈을 사랑해야만 사랑과 자비를 베풀 수 있기 때문입니다.
그는 정직 순결 품위 용기 의로움을 사랑하는 것과 같은 정도로 그들을 사랑해야 합니다.

이제 그 거대하고 통합된 수동적 친척 신이 있습니다.
그것은 주 예수 그리스도의 아버지가 아닙니다.
그것은 하나님의 말씀으로 자신을 드러내시는 하나님이 아닙니다.
그것은 복음에 나오는 신이 아닌 다른 신입니다.
그것은 자신에 관한 하나님의 계시와 아무 관련이 없습니다.
그것은 하나님이 자신의 악마화를 방해하지 않도록 인간이 창조하고자하는 형상대로 하나님을 만들려고하는 것입니다.

다시 시편 32:10.

여호와를 신뢰하는 자에게는 자비가 그를 둘러싸리니.

그러면 무언가를 배우게 됩니다.
우리는 구원받지 못하고 그리스도를 거부하는 죄인이라도 이 세상에서 하나님의 자비를 경험할 수 있다는 것을 배웁니다.
하나님의 자비는 인간에게 전달할 수 있는 그분의 전염성 있는 속성 중 하나입니다.
그러나 영원한 자비와 주님의 자비는 영원부터 영원까지 영원합니다.
이것은 오직 갈보리에서 육신으로 나타난 하나님이신 주 예수 그리스도의 인격 안에서만 일어납니다.
그리고 하나님께서는 아들을 믿고 아들을 영접하는 죄인에게 영원한 자비를 베푸시기로 결심하셨습니다.
참회하는 죄인이 용서를 구하기 위해 예수님께 나아갈 때 그는 공로를 주장하지 않고 주님의 자비에 자신을 던지며, 구원받지 못한 사람이 구원을 위해 하나님께 나아갈 때 그는 공의를 위해 오는 것이 아니라 자비를 구하러 오는 것입니다.

예수께서 이 말씀을 들으시고 그들에게 이르시되, 온전한 사람은 의사가 필요없고 병든 사람은 의사가 필요하느니라. 그러나 너희는 가서 그것이 무엇을 의미하는지 배우라. (마태복음 9:12-13)

나가서 이게 무슨 뜻인지 알아보세요.
무슨 뜻인가요?
마태복음 9장 13절을 인용합니다.

나는 자비를 베풀고 제사를 드리지 아니하리니 이는 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 회개하게 하려 함이니라.

당신은 의롭습니까? 그렇다면 비켜서서 죄인이 구원받을 수 있도록 하십시오.
성경은 로마서 5장 8절에 이렇게 말합니다.

하나님은 우리가 아직 죄인 되었을 때 그리스도께서 우리를 위해 죽으심으로 우리를 향한 그분의 사랑을 칭찬하십니다.

로마서 5장 6절.

우리가 아직 힘이 없었을 때 때가 이르매 그리스도께서 경건하지 않은 자들을 위해 죽으셨습니다.

당신은 경건하지 않습니까? 당신은 죄인입니까?
성경은 당신에 대해 죄인의 길에 서 있다고 말합니다.
성경은 당신에 대해 당신이 하나님의 나라에 들어가지 않고 들어오는 사람들을 막는다고 말합니다.
성경은 당신에 대해 당신이 그리스도를 찾으려는 사람들을 걸려 넘어지게 한다고 말합니다.

죄인이 용서를 구하기 위해 예수 그리스도께 나아갈 때 그는 자신의 공로를 주장하지 않고 주님의 자비에 자신을 던집니다.
그는 자신의 의가 아니라 예수 그리스도이신 하나님의 의를 주장합니다.
그리고 그는 살 기회를 달라고 애원하지도 않고 자신의 삶을 가리키지도 않습니다.
그는 "신이 죄인인 나에게 자비를 베푸소서"라고 말합니다.

구약성경의 거의 4분의 1을 쓴 유명한 죄인 중 한 명이 "하나님이여 주의 인자하심을 따라 나를 불쌍히 여기소서"라고 말한 적이 있습니다.
하나님은 자비로우시며, 하나님의 의와 하나님의 선하심을 믿고 두려움에 떨며 하나님께 나아간 사람을 하나님이 거절하신 적은 한 번도 없습니다.
그리고 주 예수 그리스도께서는 죄인들을 향해 이 공개적인 초대를 하셨습니다.

내게 오는 자는 내가 지혜롭게 내쫓지 아니하리라. (요한복음 6:37)

그리고 2천 년 동안 주 예수 그리스도께서는 영원의 교차로에 서서 사람들을 자신에게로 오라고 초대하고 계십니다.
그는 말합니다.

수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라, 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니. 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라. (마태복음 11:30)

그는 독선적인 종교인들을 향해 이렇게 말했습니다.

너희가 내게로 오지 아니하면 너희가 생명을 얻지 못하리라. (요한복음 5:40)

그리고 그리스도의 재림을 위한 기도 전 성경의 마지막 권면은 이렇게 말합니다.

그리고 누구든지 원하면 생명수를 자유롭게 취하게하십시오. (요한계시록 22:17)

하나님은 자비로우십니다.

그리고 마지막으로 하나님은 공의로우십니다.
모세가 말했다.

진리의 하나님, 죄악이 없으시고 공의로우시며 옳으신 분이십니다. (신명기 32:4)

데이비드가 말했습니다.

여호와의 심판은 모두 진실하고 의롭습니다. (시편 19:9)

우주의 신은 공의롭고 의로우시며 각 개인에게 공정한 심판을 내리실 것입니다.
아브라함이 말했습니다.

온 땅의 심판자가 옳게 행하지 아니하겠느냐? (창세기 18:25)

정의를 원한다면 반드시 정의를 실현할 것입니다.
하나님께서 여러분과 함께 정산하고 여러분에게 다가오는 것을 주시기를 원하신다면 그렇게 하실 것이라고 장담합니다.
성경은 이렇게 말했습니다.

각 사람에게 그의 행위대로 갚아 주실 것입니다. (로마서 2:6)

솔로몬이 말했습니다.

하나님은 선한 일이든 악한 일이든 모든 은밀한 일과 함께 모든 일을 심판하실 것입니다. (전도서 12:14)

하나님은 공의로우시며 실수하지 않으십니다.

공의로우신 하나님과 구세주. (이사야 45:21)

의롭고 거룩하신 하나님은 의롭고 정직하고 거룩한 방식으로 행동하셔야 하며, 그렇게 하실 것입니다.
당신의 죄가 벌을 받아야 마땅하다면 주님은 그것을 알고 계십니다.
당신의 하찮은 자기 의를 하나님의 의에 대적한다면, 목사님이 아니라도 그것을 아는 사람이 있다고 말씀드리겠습니다.
신이 그러시죠.
그리고 전능하신 하나님 앞에서 일어나서 주먹을 휘두르며 당신의 황금률과 십계명과 이스라엘에서 훔친 모든 것을 자랑하면서 당신의 의가 예수 그리스도의 의와 동등하다는 것을 증명하려고 한다면, 당신은 그를 믿을 필요가 없을 것입니다.
천국에 갈 거라고 기대하지 마세요.
사무엘상 2장 3절은 이렇게 말합니다.

여호와는 지식의 신이시며 그분으로 말미암아 행위의 무게가 측정됩니다.

하나님의 성품은 나를 회개로 인도합니다. 하나님은 언제나 옳으시며 모든 것의 최종 심판자가 되실 공의로우신 분입니다.

그래서 우리는 균형 잡힌 존재로서의 하나님과 그분의 속성에 대한 교훈을 배웁니다.
하나님은 거룩하신 분입니다.
하나님은 사랑입니다.
하나님은 신실하십니다.
하나님은 자비로우십니다.
하나님은 공의로우십니다.
그리고 우리의 신은 소멸하는 불입니다.

그렇다면 하나님은 어떻게 사랑을 베푸시면서 동시에 온전함을 요구하실 수 있을까요?
그는 어떻게 자비를 베풀면서 동시에 죄인을 돌볼 수 있었을까요?
그 해답은 오직 십자가에서만 찾을 수 있습니다.
이 지구상에 존재하는 어떤 시스템에서도 찾아볼 수 없습니다.

그리고 구원의 교리인 구원론에 대해 이야기하기 시작합니다.
야고보서 2장과 사도행전 2장에 나오는 유명한 구절을 살펴보겠습니다.
이 구절은 아마도 하나님의 말씀에 나오는 다른 두 구절보다 더 많은 종교인을 지옥으로 보냈을 것입니다.
성경을 인용하며 지옥에 가고 싶은 사람이 가장 많이 인용하는 성경 구절은 야고보서 2장과 사도행전 2장, 산상수훈입니다.
이 중 어느 것도 십자가의 피의 속죄를 다루지 않기 때문입니다.
문제에 대한 해답은 오직 십자가에서만 찾을 수 있으며, 골고다에서 우리는 죄에 대한 하나님의 진노와 죄의 중심을 향한 하나님의 자비를 모두 발견합니다.
따라서 하나님의 속성에 대해 말할 때 갈보리에서 우리는 두 가지를 배웁니다.
우리는 먼저 하나님께서 죄인을 사랑하시고 그들을 구원하시기를 원하신다는 사실을 배웁니다.
하나님께서는 죄인이 스스로 의롭다 함을 얻을 수 없음을 아시고 의롭다 하기를 원하신다는 것을 배웁니다.
우리는 하나님께서는 죄인들 앞에서 자신의 절대적으로 완전한 의를 보여 주심으로 그들이 그분이 요구하시는 것이 무엇인지 알 수 있기를 원하신다는 것을 배웁니다.
그리고 우리는 하나님 자신이 죄가 없으시지만 인간의 고통과 고통의 유혹과 슬픔과 질병을 스스로 짊어지시고 죄인의 형벌을 기꺼이 감당하신다는 것을 배웁니다.

한 수준에서 우리는 인간의 뜻과 하나님의 뜻이 교차하는 지점을 발견합니다.
그 십자가가 있는 곳에서 우리는 하나님의 의로운 자에 의해 인간의 권리가 소멸된 것을 발견합니다.
그 십자가에서 우리는 공평하고 정의로우며 고르게 분배되는 하나님의 자비와 십자가에 못 박힌 구세주의 무력한 등 위로 수직으로 내려오는 하나님의 진노를 발견합니다.
이 시대에는 완전한 피의 속죄가 완성되지 않는 한 구원을 찾을 수 없습니다.

난 빌어먹을 사람들과 이야기하고 있습니다.

육체의 생명은 피에 있습니다. (레위기 17:11)

이를 물린 병이라고 부르든 호지킨병, 백혈병 또는 다른 병이라고 부르든 상관없습니다.
또는 관절염, 콜레스테롤, 동맥 경화, 혈전 등 원하는 용어로 부르세요.
그 피가 기능을 멈추면 당신은 죽습니다.

그래서 제가 누구와 대화하든 죄에 대한 피의 속죄에 대해 이야기할 때 선택과 집중을 할 필요가 없습니다.
로마 가톨릭 사제든 유대교 랍비든 상관없습니다.
불교 또는 힌두교 전문가.
성경학교를 다녔는지, 침례교 목사였는지, 감리교 청지기인지, 장로교 장로인지에 대해 걱정할 필요가 없습니다.
여러분은 모두 같은 배를 타고 있습니다.

성경은 이렇게 말했습니다.

육체의 생명은 피에 있습니다. (레위기 17:11)

성경은 이렇게 말합니다.

차이가 없습니다. 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하느니라. (로마서 3:22-23)

그리고 죄에 관해서는 의사와 변호사, 마약 중독자와 포주, 매춘부와 부랑자 사이에 더 이상 차이가 없습니다.
여러분 중 일부는 자신의 학력과 돈이 자신을 존경받을 만한 사람으로 만들어준다고 착각하고 있다는 것을 알고 있습니다.
결국 하나님의 말씀이라는 절대적인 진리 앞에 서게 됩니다.
그 금액은 얼마인가요?
아무것도 없는 것보다는 낫습니다.

성경은 차이가 없다고 말합니다.
이제 그렇게 표시되면 그 뜻입니다.
그리고 여러분이 학력이나 돈, 종교적 지위 때문에 자신이 다르다고 생각하는 것은 제가 상관할 바가 아니며, 주님께서는 어떤 식으로든 그것을 고려하실 것입니다.
성경은 이렇게 말했습니다.

하나님 앞에는 사람을 존중하는 것이 없기 때문입니다. (로마서 2:11)

갈보리는 모든 사람을 죄인으로 평준화하고 심지어 하나님의 아들도 죄인으로 포함시키는 공통의 평평한 땅입니다.
성경에서 예수 그리스도께서 범죄자들과 함께 번호가 매겨진 것을 읽었습니다.

그리고 그는 범죄자들과 함께 번호가 매겨졌습니다. (이사야 53:12)

그리고 죄인들이 침수되고 있는 세례 요한의 사역지에 왔을 때 요한은 그를 막으려 했습니다.
예수님이 말씀하셨습니다.

이제 고난을 받으라 그리하면 우리가 모든 의를 이루게 되느니라. (마태복음 3:15)

하나님의 성품과 본성을 이해하려면 갈보리(십자가)를 공부해야 합니다.
우리는 주 예수 그리스도의 죽음을 공부해야 합니다.
우리는 시편 22편과 함께 시간을 보내야 합니다.
이사야 53장의 시간을 보내세요.
유대인이고 신약을 믿지 않는다면 출애굽기 12장을 읽어보세요. 시편 110편. 시편 22편 창세기 12장 이사야 53장 스가랴 10장, 11장, 12장.
가톨릭 또는 개신교 신자이며 신약을 믿는 경우.
로마서 5장 6장 7장 8장 9장 10장에서 시간을 보내세요.
에베소서 1장 2절과 3절에서 시간을 보내세요.
골로새서 2장 3절과 4절에서 시간을 보내세요.
그리고 무엇보다도 신약성경 요한복음에서 시간을 보내세요.

갈보리는 율법의 모든 요구 사항을 충족시킴으로써 하나님의 거룩함과 공의를 충족시키고 죄인이 합법적으로 천국에 들어갈 수 있도록 허용합니다.
또는 사도행전 13장 38절과 39절에서 바울이 말한 것처럼.

이 사람을 통해 죄 사함이 여러분에게 전파되었습니다. 그리고 그를 믿는 모든 사람은 모세의 율법으로는 의롭다 하심을 얻을 수 없었던 모든 것에서 의롭다 하심을 얻습니다.

다시.

그리스도께서 우리를 위하여 저주가 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주를 받은 자라 하였음이라 (갈 3:13).

갈보리 십자가에서 예수 그리스도의 죽음은 유대인에게 주어진 의식적 율법뿐만 아니라 로마서 13장과 고린도후서 3장에 나오는 십계명의 도덕적 율법으로부터도 우리를 의롭다 하심을 얻게 합니다.

여러분이 로마서 대신 야고보서를 읽으면서 믿음과 행함으로 부분적으로 구원을 받았다고 생각하는 사람이라면 이 글을 읽어보세요.
만약 당신이 항상 행위로 구원을 증명하기 위해 신약성경의 유대교적인 부분으로 향하는 미혹된 독선적인 죄인 중 한 명이라면, 당신은 존재할 필요가 없는 곳입니다.
로마서 13장과 고린도후서 3장을 읽어보시기 바랍니다.
그리고 예수 그리스도께서 십자가에서 돌아가실 때 9가지 계명뿐만 아니라 10가지 계명도 모두 지켰다는 사실을 알아보세요.
그리고 그리스도인은 더 이상 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있습니다.
구원받은 하나님의 자녀가 바르게 살지 않으면 어떻게 되는지 알고 싶다면 성경은 이에 대해 매우 명확하게 설명합니다.
그러나 그것은 결코 그의 구속이나 그의 구원과 관련이 없습니다.
그리스도께서 "다 이루었다"고 말씀하신 갈보리에서 그분의 구속과 구원이 완성되었습니다.
그리고 예수 그리스도께서 갈보리 십자가에서 죽으셨을 때, 죄인 대신 죽으심으로 의롭고 공의로운 삶과 완전한 피의 속죄에 대한 거룩하신 하나님의 거룩한 요구를 충족시키셨습니다.

이 세션을 마치면서 여러분도 이 사실을 깨닫게 되기를 바랍니다.
하나님께서 불의한 자를 위해 의롭게 죽으신 그리스도를 여러분에게 계시하시기를 바랍니다.
그들은 당신을 하나님께로 인도할 수도 있습니다.

이것으로 아버지 하나님만을 단독으로 다루는 교훈을 마칩니다.
다음 시간에는 삼위일체, 즉 신격에 대해 다룰 것입니다.
이것으로 하나님의 전염성과 비소통성에 대한 교훈을 마칩니다.
다음 시간에는 삼위일체 연구의 신학에 대해 더 자세히 이야기하겠습니다.
그때까지 주님의 축복이 함께하시길 바랍니다.